PEQUENO VOCABULÁRIO LITURGICO

ABRAÇO DA PAZ

É um gesto de reconciliação e amizade. O presidente da celebração convida os fiéis para

saudarem-se uns aos outros, cada um conforme a sua intimidade. Pode ser um aperto de mão, um beijo ou um

abraço. Não é preciso abraçar a todos os presentes, principalmente quando a assembléia é muito numerosa. É um

gesto simbólico, que representa o efeito da presença de Cristo no meio de nós. Por isso cumprimentar as pessoas

mais próximas, ou aquelas com quem devemos fazer as pazes, é o suficiente, quer dizer que estamos cumprindo

a ordem de Jesus (Mt 5,23-24).

Para dar o abraço da paz é preciso esperar a iniciativa do presente, pois não é um gesto obrigatório,

isto é, não precisa ser feito em todas as celebrações.

ACLAMAÇÃO

Aclamação ao Evangelho é o canto que vem antes da proclamação do Evangelho. A letra

cantada deve combinar com o tema ou assunto do Evangelho. Deve ser cantada pela assembléia toda, e não

apenas pelos músicos. Ao menos o refrão deve ser cantado por todos. Quando a música não é muito conhecida, a

assembléia pode cantar aleluia como refrão. Só não se canta aleluia no tempo da Quaresma. A aclamação ao

Evangelho é sempre cantada de pé.

Em diversos outros momentos da liturgia, quando todos os fiéis participam respondendo

Amém ou professando sua fé com fórmulas em que a assembléia se une numa única expressão, ocorre também

uma aclamação. Por exemplo: o Santo, a resposta após a Oração Eucarística, as respostas depois do Pai-Nosso e

outras. É um jeito solene de falar, em sinal de admiração pelo amor de Deus que se revela na criação, na Palavra

e no mistério do nascimento, vida, morte e ressurreição de Cristo.

ACOLHIDA

É um gesto de boas vindas feito pelo presidente da celebração, logo depois da entrada. O

presidente cumprimenta a assembléia, recebendo a todos com alegria. Mesmo que ele fale com as próprias

palavras, sem ler nenhum livro ou folheto preparado antes, a assembléia responde: “Bendito seja Deus que nos

reuniu no amor de Cristo”. Os próprios fiéis devem também acolher as pessoas que vão chegando para

celebrar, antes mesmo de começar a Missa ou outro encontro da Igreja. Isso faz as pessoas se sentirem melhor,

renova as amizades e fortalece a união na comunidade.

ACÓLITO

É a pessoa que ajuda o presidente da celebração diretamente no serviço do altar. Quando a

pessoa é admitida pelo Bispo para esse serviço, recebe um ministério e se chama acólito. Quando a pessoa ainda

está se preparando ou tem pouca idade, usa o nome de coroinha, mas o serviço é o mesmo. É ele que providencia

os objetos que serão usados na celebração e fica à disposição para as tarefas que o ministro pedir.

ADVENTO

É o tempo do ano litúrgico que vem antes do Natal. Significa “chegada” ou “está chegando”. É

uma preparação para a festa do Natal. Começa quatro domingos antes do Natal e termina no dia 24 de dezembro.

A cor dos paramentos do sacerdote ou do diácono no tempo do Advento é roxa, porque é um tempo de

penitência em que os fiéis se propõem a mudar de vida, preparando-se para acolher Jesus que nasce. Uma

exceção é a cor usada no terceiro Domingo, chamado Gaudete: neste dia a cor pode ser rosa.

ÁGUA

É sinal de vida e purificação. É um símbolo indispensável na celebração do Batismo e da

Eucaristia. Na Missa deve estar numa jarra junto à bacia, para o presidente da celebração lavar as mãos. Não

deve faltar nas galhetas, ao lado do vinho. Nas bênçãos e atos penitenciais solenes, a água é aspergida sobre os

fiéis com o aspersório ou com ramos verdes. Deve ser água bem limpa, renovada a cada celebração. A água que

sobra pode ser distribuída entre os fiéis ou posta em vasos de plantas, nunca jogada no esgoto, como água suja,

porque é um sinal sagrado. A gota d’água colocada no cálice com o vinho simboliza a humanidade unida

indissoluvelmente com Cristo, como a água com o vinho, para juntos serem oferecidos ao Pai.

ÁGUA BENTA

É um dos chamados “sacramentais”, isto é, sinal sagrado instituído pela Igreja para despertar

sentimentos de fé e amor. É a mesma água da torneira abençoada pelo sacerdote para ser usada como sinal de

purificação pelas pessoas nas igrejas e nos lares. A bênção da água é rito significativo e solene na Vigília Pascal.

A água é abençoada também na celebração do Batismo, em rito menos solene.

ALELUIA

É uma expressão de alegria, por isso deveria ser sempre cantado. É uma forma de aclamação

ao Evangelho. O Sábado anterior ao Domingo de Páscoa é chamado de Sábado de aleluia, porque anuncia a

alegria da ressurreição. É nesse dia que se canta com mais entusiasmo e alegria, porque durante a Quaresma não

foi cantado em nenhuma celebração.

AMBÃO

É o mesmo que estante, suporte onde se coloca o lecionário, a Bíblia ou outros livros de uso

litúrgico que são usados na celebração. É chamado também Mesa da Palavra.

ÂMBULA

Também chamada cibório ou píxide. É uma espécie de tigela ou vaso de boca larga, com

tampa, quase sempre com aparência de cálice, de metal, madeira ou vidro, que serve para depositar as hóstias.

Quando está com hóstias consagradas, deve ser tampada e guardada no sacrário.

ALTAR

Mesa onde se celebra a Eucaristia. É símbolo de Cristo e deve estar sempre coberto com uma

toalha branca e limpa. Sobre ele podem estar acesas velas e colocada uma cruz, se no lugar não existir um

crucifixo. As flores devem ser colocadas ao lado do altar, e não sobre ele. Evite-se também fazer do altar

depósito de chaves, folhetos, caixa de fósforos, óculos, livros de avisos e tudo o mais que não é próprio da

celebração ou digno do altar. Para não deixar no altar o que não deve estar ali, existe uma mesinha auxiliar,

chamada credencia. - Na hora de preparar as ofertas, o presidente da celebração estende sobre a toalha o

corporal e sobre ele coloca o cálice, a patena e o cibório. As galhetas ficam sobre o altar apenas o tempo

necessário para o uso, até o término da comunhão, do lado direito. Do lado esquerdo fica o missal.

AMÉM

É a resposta de quem acredita no que foi dito antes. É uma aclamação que quer dizer “sim”,

“assim seja”, “com certeza” ou “estou de acordo”. - Por essa expressão nos unimos à oração do presidente da

celebração, confirmando o que ele disse, concordando com suas palavras. Não pode ser esquecido na resposta á

doxologia (Por Cristo, com Cristo...) e na hora da comunhão, antes de colocar a hóstia na boca.

ANO LITÚRGICO

Um ano tem 365 dias. Na vida civil o ano começa no dia primeiro de janeiro e termina em 31

de dezembro. Na liturgia é diferente. O ano da Igreja começa com o Advento, quatro domingos antes do Natal, e

termina com a festa de Cristo Rei, no último Domingo antes do Advento. O calendário da vida comum é

marcado pelo tempo dos movimentos da terra. O calendário litúrgico é marcada pela história da salvação. O ano

litúrgico é dividido em tempos, conforme o assunto que é celebrado, os tempos são chamados: Advento, Natal,

Tempo Comum, Quaresma e Páscoa. Conforme o tempo, os paramentos do sacerdote têm uma cor que simboliza

o sentido de cada aspecto celebrado.

ASPERSÃO ou ASPERGES

É o rito pelo qual o presidente da celebração joga água benta sobre os fiéis, lembrando o nosso

Batismo. Esse gesto pode substituir o ato penitencial na Missa. É um gesto que acompanha a bênção. As pessoas

ficam de pé.

ASPERSÓRIO

Objeto de metal em forma de pequeno bastão com o qual o ministro borrifa água sobre os fiéis,

pronunciando a bênção ou oração de perdão. A água pode ficar num baldezinho, chamado “caldeirinha”.

ASSEMBLÉIA

É o povo reunido para celebrar, o conjunto de pessoas unidas na mesma fé em Jesus Cristo que se

organizam para louvar a Deus e dele receber graças. A participação da assembléia na liturgia deve ser ativa, não

deve ser apenas espectadores e ouvintes mas mostrar sua presença.

ATO PENITENCIAL

Rito de pedido de perdão que faz parte da Missa. É recitado ou cantado, logo após a acolhida e

antes do Glória, a assembléia fica de pé, em um convite ao exame de consciência de cada um ao arrependimento.

BÁCULO

Bastão em forma de cajado usado pelo Bispo como sinal de que ele é o pastor, representante de

Cristo, o Bom Pastor, que guia as ovelhas, ou seja, os fiéis.

Quando celebra, o Bispo segura o báculo na entrada, durante a proclamação do Evangelho, na

homilia e durante a oração do Creio ou profissão de fé. Nos outros momentos fica na mão do coroinha ou

acólito.

BATISMO

O primeiro sacramento pelo qual Deus nos chama a participar da Igreja como seus filhos, unidos à

vida de Cristo. Celebrando o Batismo, a pessoa se compromete a ser fiel a Deus Pai, Filho e Espírito Santo, na

Igreja.

Deve ser celebrado conforme o rito próprio depois da preparação de pais e padrinhos e catequese

bem cuidada para os adultos, conforme a organização da paróquia. Em caso de necessidade, porém, qualquer

pessoa pode e deve batizar, despejando água sobre a cabeça de quem está sendo batizado, pronunciando o seu

nome enquanto diz: Fulano, “eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”.

O batizado de cada pessoa é uma festa para a comunidade e a sua celebração deve ser bem

preparada: leituras e cantos próprios, círio aceso, água limpa na jarra, bacia, toalhas e velas para cada batizando,

óleo para unção, registro no livro da paróquia com os dados da pessoa, dos pais e padrinhos.

A pessoa só se batiza uma única vez.

BENÇÃO

É um sinal pelo qual se invocam as graças de Deus sobre uma pessoa, animal, lugar ou objeto. É

acompanhado pelo gesto de abençoar, que pode ser o sinal-da-cruz, a aspersão de água ou a imposição das mãos.

Há algumas bênçãos que são próprias do Bispo e dos sacerdotes, outras podem ser presididas por ministros

leigos. Os pais e padrinhos têm o dever de abençoar seus filhos e afilhados, sem rito especial, sem formalidades;

no entanto, a bênção diante da comunidade deve obedecer ao rito próprio, conforme a ocasião.

BÍBLIA

Conjunto de livros da Palavra de Deus, formado pelo Antigo e Novo Testamento. A liturgia

celebra o que a Bíblia revela. O livro da Palavra de Deus está presente em todas as celebrações como sinal do

amor de Deus comunicado aos homens.

BISPO

É o responsável pela vida de fé da Igreja em cada diocese. É o pastor que guia, anima e mantém

unido o povo. Deve ser recebido como um pai e amigo sempre que visitar a comunidade. Os sinais de seu

ministério são o báculo, a mitra, a cruz peitoral. Em celebrações sem solenidade usa apenas o solidéu.

BRANCO

Cor que significa pureza e alegria. É a cor dos paramentos no tempo da Páscoa, do Natal, da festa

de alguns santos, nos Batismos e casamentos.

Nada impede que as pessoas usem roupa de qualquer cor no Batizado, Crisma e Primeira

Comunhão, mas devem ser orientadas em uma boa catequese, para mostrarem por fora, na maneira de vestir, que

estão com o coração limpo para um encontro com Jesus.

A toalha do altar, o corporal e o sanguinho devem ser sempre brancos e estar bem limpos

CADEIRA OU CÁTEDRA

Daí vem a palavra catedral. É o lugar de onde o Bispo fala oficialmente, no exercício de sua

autoridade de pastor, sucessor dos apóstolos.

CÁLICE

É uma taça de metal ou outro material nobre, onde se coloca o vinho que vai ser consagrado na

Eucaristia ou Missa.

CANTO

O canto é sinal de festa e alegria. Ele faz parte da celebração, por isso deve ter uma letra que

combine com o assunto das leituras e do tempo litúrgico. Cantar é uma maneira de rezar, por isso toda a

assembléia canta, participando da oração. Ninguém vai á Missa para ouvir outra pessoa cantar ou tocar. Devem

ser escolhidos cantos que todos possam cantar.

CATEDRAL

É a igreja principal de uma diocese, a matriz das demais igrejas ou paróquias. É a sede ou sé de

cada igreja particular, onde normalmente o Bispo celebra e santifica o povo que lhe é confiado.

CELEBRAÇÃO

É o encontro festivo dos fiéis para fazer memória dos acontecimentos passados da vida de Jesus,

comemorar sua presença no meio de nós hoje e antecipar a alegria do encontro mais completo no futuro.

A festa é celebrada por meio da Palavra e de sinais sensíveis na liturgia.

CIBÓRIO

É o mesmo que âmbula. Pequena tigela de metal com tampa, onde são colocadas as hóstias.

CINZAS

Sinal de penitência e conversão. Lembram-nos duas realidades: somos pecadores e somos pó,

passageiros. As cinzas são colocadas na testa de cada pessoa, na Quarta-feira de Cinzas, depois do carnaval,

quando começa a Quaresma. O presidente da celebração faz o sinal-da-cruz na testa de cada fiel e diz:

“Convertei-vos e crede no Evangelho”. A pessoa responde: “Amém”. As cinzas são feitas das palmas usadas no

Domingo de Ramos do ano anterior.

Quando se celebra a imposição das cinzas, é preciso providenciar água, sabonete e toalha para o

ministro lavar as mãos antes de continuar a celebração.

CÍRIO PASCAL

Grande vela de cera que representa Cristo Ressuscitado. É aceso pela primeira vez na Vigília

Pascal. Deve ser preparado com antecedência para estar bem visível o desenho da cruz, as letras A e Z, primeira

e última do alfabeto, que simbolizam Cristo, princípio e fim, e os números do ano, lembrando a história da

salvação e o tempo decorrido desde a vinda de Cristo. Na cruz são fixados cinco cravos, feitos de pregos

cobertos de cera misturada com incenso. Cada um deles representa uma das chagas de Jesus.

O círio deve ser colocado próximo ao altar, durante o tempo de Páscoa, levado em procissão nas

Missas solenes e estar em destaque nas celebrações do Batismo e Crisma. É na chama do círio que são acesas as

velas dos batizados, para simbolizar a nova vida de ressuscitados em Cristo.

COLETA

Oração que encerra o rito de entrada da Missa. O presidente da celebração convida os fiéis a

rezar, esperando um tempo para que, em silêncio, cada um lembre os motivos por que veio celebrar. Após a

invocação (o que o ministro fala), todos respondem: “Amém”.

Coleta pode significar também gesto de recolher as ofertas e esmolas destinadas a atender as

necessidades da paróquia e da comunidade.

COMENTARISTA

Pessoa que motiva a assembléia para o assunto da celebração e das leituras. Deve falar com

clareza e suficiente entusiasmo a fim de chamar atenção para a Palavra, e não para a sua própria pessoa. Deve

evitar falar mais do que o presidente ou fazer comentários de improviso, sem preparação.

COMUNHÃO

É o momento da celebração, logo após o canto do Cordeiro de Deus, em que os fiéis recebem o

corpo e sangue de Cristo. Recebemos Cristo inteiro, seja quando a comunhão é dada apenas na partícula de pão –

a hóstia consagrada - , seja quando é dada nas duas espécies – pão e vinho.

Os fiéis seguem em procissão. Quando chegaram junto ao ministro, estendem a mão esquerda

aberta, onde ele coloca a hóstia, dizendo: “O Corpo de Cristo”. A resposta dos fiéis é “Amém”. Com a mão

direita deve-se levar a hóstia até a boca. Depois, em atitude de recolhimento, volta-se para o lugar, ficando

sentado ou de joelhos.

Durante a procissão, a assembléia canta um hino apropriado para o momento. Os coroinhas ficam

ao lado do ministro, atentos para que não caia no chão alguma hóstia nem saia alguém com a hóstia na mão, sem

comungar.

Logo após a comunhão faz-se silêncio.

CONFISSÃO

Sacramento do perdão. Depois de um cuidadoso exame de consciência e sincero arrependimento, o

cristão declara seus pecados ao sacerdote, que, em nome de Cristo, dá o perdão. A confissão ou penitência é o

sinal da misericórdia de Deus que, pela morte e ressurreição de Cristo, nos liberta do mal. A Igreja pede que o

cristão se aproxime desse sacramento sempre que estiver arrependido de Ter ofendido gravemente a Deus ou

pelo menos uma vez por ano.

COR

A cor das vestes identifica o sentido da celebração e o tempo litúrgico. O roxo é a cor do tempo do

Advento e da Quaresma, como sinal de conversão e penitência; o branco é sinal de festa, pureza e alegria, usado

no Natal e na Páscoa; o verde no tempo Comum, como sinal de esperança no caminho e vida do povo para o

encontro com Deus; vermelho na festa de Pentecostes e nas festas dos santos mártires, como sinal do Espírito

Santo e do sangue derramado pela fé. Em duas ocasiões pode ser usada a cor rosa: no terceiro Domingo do

Advento e no quarto Domingo da Quaresma. Nas celebrações marianas pode ser usada a cor azul.

CORDEIRO DE DEUS

Canto logo após o abraço da Paz. Deve ser iniciado pela assembléia. O cordeiro é símbolo da

vítima oferecida a Deus no sacrifício da Páscoa. Na Missa ou Eucaristia o cordeiro é Cristo, que morreu na

cruz e ressuscitou para salvar os homens.

COROINHA

É um menino, menina ou jovem que ajuda o presidente da celebração junto ao altar. Deve

movimentar-se com atenção e seriedade, pois o seu serviço é uma forma de oração. Não deve esquecer que toda

a assembléia está olhando para ele e pode se distrair se ele estiver rindo, bocejando ou fazendo caretas. Deve

conhecer bem os gestos e respostas da celebração.

CORPORAL

Pano branco, quadrado, com aproximadamente 50 cm de lado, que no momento da apresentação

das ofertas é colocado no centro do altar, sobre a toalha. Na hora da preparação das ofertas o sacerdote abre o

pano, que estava dobrado, e sobre ele coloca o cálice, a âmbula e a patena. Chama-se corporal porque sobre ele

será colocado o corpo de Cristo nas espécies de pão e vinho. Também deve ser usado o corporal sobre o altar

quando se faz adoração ao Santíssimo, e sobre a mesa quando se leva a comunhão aos doentes. As equipes de

liturgia devem orientar com zelo sobre o modo de lavar o corporal e o sanguinho, porque ali ficam partículas

consagradas.

CREDENCIA

Pequena mesa que fica perto do altar onde é depositado todo o material que será usado na

celebração, enquanto não está no altar: cálice, galhetas, âmbula, missal etc. Deve estar coberto com uma toalha

branca limpa.

CREIO OU CREDO

Oração que é chamada símbolo de fé, porque resume a fé em Cristo, Trindade e naquilo que a

Igreja ensina. Deve ser rezado de pé, logo após a homilia. Pode ser recitado, cantado ou dialogado. Não pode

faltar na Missa de Domingo, nas solenidades, na celebração do Batsmo, da Crisma e da Primeira Comunhão.

CRISMA

Sacramento que celebra nossa firmeza na fé professada no Batismo e da qual damos testemunho

como adultos. É chamado também Confirmação. O ministro da Crisma é o Bispo. Ele impõe as mãos, assinala a

testa com o sinal-da-cruz, unge o fiel com óleo consagrado na Quinta-feira Santa e abraça o crismando. Em

algumas circunstâncias, o Bispo delega a um padre o encargo de administrar a Crisma.

CRUZ

Sinal do cristão, porque foi na cruz que morreu Jesus. Com a mão aberta e os dedos unidos, o sinal

é feito na testa, no peito, depois no ombro esquerdo e no direito, dizendo: “Em nome do Pai, do Filho e do

Espírito Santo. Amém”. Com este sinal o cristão inicia o seu dia e todas as celebrações. Deve ser feito sem presa

e com respeito.

Nas procissões a cruz vai à frente, mesmo que se trate de louvor a Nossa Senhora ou em honra de

um santo.

No altar ou no lugar onde acontece a celebração não deve faltar a cruz.

Na Sexta-feira Santa a cruz é coberta com um pano vermelho e exposta à veneração do povo.

Depois de descoberta, os fiéis beijam piedosamente a cruz.

DIÁCONO

É uma pessoa ordenada para servir a comunidade. È um ministro que recebe um sacramento e

tem funções próprias na liturgia, como proclamar o Evangelho, fazer o sermão, algumas orações em nome do

povo e despedir a assembléia no final da celebração, quando o presidente é um sacerdote. Na falta de sacerdote

ele preside a celebração.

ESTOLA

Sinal do serviço sacerdotal. É uma tira de pano que passa atrás do pescoço do padre e fica com as

pontas retas, caídas na frente do corpo. Sua cor é determinada pelo tempo litúrgico. O diácono usa a mesma

estola, atravessada em diagonal no corpo.

EUCARISTIA

Eucaristia quer dizer ação de graças. É o jeito que o cristão agradece pelo amor do Pai que nos deu

seu Filho para nos salvar. É o maior dos sacramentos, em que o próprio Cristo está presente. Como celebração, é

o mesmo que Missa. È também Comunhão, gesto pelo qual nos alimentamos com o corpo de Cristo presente nas

aparências de pão e vinho. A comunhão aumenta e significa a união com Deus e o próximo, realizando na vida o

amor que recebemos.

Considerando a grandeza desse mistério, é preciso verificar antes da celebração:

1 . quanto às pessoas: comentarista, leitores, músicos preparados e entrosados com o presidente da

celebração;

2 . quanto aos objetos: toalha no altar, velas acesas, galhetas com água e vinho, cálice coberto com

a pala, hóstias na âmbula, patena com a hóstia grande, corporal limpo, sanguinho e toalha para secar as mãos,

missal e lecionário.

Depois da Missa: guardar os objetos limpos. Recolher o que precisa ser lavado. Agradecer ao

ministro e começar a preparar a próxima celebração.

EVANGELHO

É uma parte da Bíblia, no Novo Testamento, Palavra de Deus transmitida pelos apóstolos e escrita

conforme os ensinamentos de Mateus, Marcos, Lucas e João. Quer dizer boa nova, pois o nascimento, vida,

sofrimento, morte e ressurreição de Jesus são uma boa notícia para todos os homens.

A Palavra de Deus é sinal de presença de Cristo e deve ser proclamada em toda celebração. A

assembléia escuta de pé.

O livro em que estão escritos apenas os evangelhos chama-se evangeliário e pode ser levado em

procissão antes da proclamação.

FOGO

Sinal de luz, calor, purificação e amor.

É símbolo de Cristo, representado no círio, aceso no fogo da celebração da Vigília Pascal. É

símbolo do amor de Deus, o Espírito Santo, porque foi em forma de línguas de fogo que desceu sobre os

apóstolos no dia de Pentecostes (At 2).

GALHETAS

Duas jarras pequenas, de vidro, colocadas sobre uma bandeja com alça, onde estão,

separadamente, a água e o vinho, que vão ser usados na celebração.

Ficam sobre a credencia até o momento da preparação das ofertas, quando o coroinha as leva para

o altar.

GENUFLEXÃO

Gesto de dobrar um dos joelhos, ao entrar na igreja ou diante do sacrário e do Santíssimo. Pode ser

substituído por uma reverência quando se está em procissão.

GLÓRIA

É um louvor às três pessoas da Santíssima Trindade cantando ou recitado, depois do ato

penitencial, nas Missas de domingo e solenidades.

No tempo de Advento e Quaresma não se reza o Glória.

HÓSTIA

Assim se chama o pão que é oferecido no altar e se transforma em corpo de Cristo, partido em

comunhão na Missa. A hóstia maior fica na patena e é partida pelo sacerdote antes da comunhão, enquanto o

povo canta Cordeiro de Deus. Na adoração do Santíssimo fica no ostensório.

As hóstias pequenas, antes da consagração, ficam na âmbula, e depois da consagração são

distribuídas aos fiéis. Mesmo partidas, são o próprio corpo de Cristo e por isso o ministro, os acólitos e coroinhas

devem tomar todo o cuidado para evitar que pessoas não preparadas levem a hóstia na mão, sem comungar. Se

cair no chão, deve ser consumida por um deles. Se estiver suja, poderá ser dissolvida em água. Se sobrarem

hóstias consagradas, devem ser guardadas no sacrário.

Os ministros que servem os doentes levam as hóstias na teca.

INCENSO

Sinal de festa e oração. É um perfume que sobe com a fumaça produzida por pequenos grãos

colocados sobre brasas no turíbulo.

Os grãos são feitos de uma goma perfumada extraída de árvores. Aquecidos pelas brasas do

turíbulo, exalam suave perfume que subirá ao ar, como a oração dos fiéis sobe até Deus.

O coroinha é responsável por encher a naveta com incenso. Durante a celebração, o presidente

retira uma porção de incenso da naveta e a coloca no turíbulo. Nas Missas solenes são incensados o altar, o

Santíssimo, o Evangelho e a assembléia.

JEJUM

É um gesto de penitência. Representa que o homem está livre das coisas materiais e quer se

converter a Deus, deixando de comer ou beber durante um certo tempo, como fez Jesus.

Na Quaresma a Igreja pede que se faça jejum na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa,

conforme o quarto mandamento da Igreja. Além desses dias, a pessoa pode fazer jejum em qualquer dia do ano,

por um tempo que não prejudique a saúde, sempre tendo em conta o que Jesus disse a respeito dessa prática (MT

5,16ss).

Para comungar, é preciso estar em jejum pelo menos uma hora antes da comunhão.

LECIONÁRIO

Livro com as leituras próprias para cada dia do ano litúrgico. Nele estão em seqüência a primeira

leitura, o salmo, a segunda leitura e o Evangelho próprio para a Missa de cada dia do ano. Há lecionários

próprios para os domingos, para as celebrações eucarísticas durante a semana e para as festas dos santos.

LITURGIA

Ação sagrada da Igreja, pela qual os fiéis glorificam a Deus e são santificados por ele, em Cristo,

através de ritos sensíveis.

O Concílio Vaticano II trata da liturgia na Constituição “Sacrosanctum Concilium” , mencionada

nos livros com a abreviatura SC.

A Missa ou celebração da Eucaristia é o ponto alto da liturgia.

MISSA

Celebração do sacramento da Eucaristia. Foi chamada desde o início pelos primeiros cristãos de

Eucaristia, Fração do Pão ou Ceia do Senhor. Quando a celebração era em latim, o sacerdote despedia-se dos

fiéis dizendo: “Ite, missa est”, que quer dizer: “Ide, enviados” ou “Ide, a missão foi dada” . O ministro despede

os fiéis e os envia a realizar a missão que recebemos. Aquilo que Cristo nos propõe no Evangelho devemos

realizar no mundo: Testemunhar o seu amor.

MITRA

Um dos símbolos do Bispo. É um chapéu alto, terminado em ponta, com duas tiras caídas atrás. O

Bispo a usa nas celebrações solenes.

NAVETA

Pequeno recipiente com tampa, em forma de açucareiro, alongado, onde se guarda o incenso. Tem

o feitio de um barquinho e nela o coroinha põe o incenso que depois o ministro colocará no turíbulo.

ÓLEO

È sinal de força e coragem. Na Quinta-feira Santa, óleo de oliva misturado com perfume (bálsamo)

é consagrado pelo Bispo para ser usado nas celebrações do Batismo, Crisma, Unção dos Enfermos e Ordenação.

Sempre que houver celebração com óleo, deve estar à disposição do ministro uma jarra com água, bacia,

sabonete e toalha para as mãos.

PALA

Pequeno cartão quadrado, coberto de tecido branco, que serve para proteger o cálice

durante a celebração da Eucaristia.

PARAMENTOS

São roupas solenes, vestes usadas na celebração. O sacerdote usa túnica branca e estola conforme

a cor do tempo litúrgico. Nas Missas festivas usa a casula da mesma cor. O ministro da Eucaristia deve usar

túnica ou casaco, conforme as normas diocesanas.

PATENA

Pequeno pratinho de metal em que o sacerdote coloca as hóstias para consagrar.

PENITÊNCIA

Há três modos normais de fazer penitência: Oração, Jejum e Esmola. O Advento e a Quaresma são

tempos de penitência, simbolizada na cor roxa dos paramentos. As cinzas são sinal de penitência. Chama-se

também penitência o Sacramento da Confissão ou perdão dos pecados.

QUARESMA

Tempo que dura quarenta dias e vai desde a Quarta-feira de Cinzas até o sábado na véspera do

Domingo de Ramos. A cor dos paramentos é roxa, sinal de penitência e humildade. A penitência da Quaresma

deve ajudar a conversão. No quarto domingo da Quaresma os paramentos podem ser de cor rosa, antecipando a

alegria da ressurreição.

Durante a Quaresma não se reza ou canta o Glória nem Aleluia.

RAMOS

Domingo em que começa a Semana Santa. Nele se celebra a entrada de Jesus em Jerusalém (Mc

11,1-10). Como lembrança daquele dia, os fiéis levam ramos bentos. Os ramos em geral são de folhas de

palmeira. Nesse dia pode-se fazer uma procissão logo após a bênção dos ramos, antes da Missa.

A cor dos paramentos é vermelha.

RITO

É o conjunto de sinais, símbolos, gestos, palavras e tudo o que acontece na celebração a fim de

expressar uma realidade que não se vê.

ROXO

Cor litúrgica dos tempos de Advento e da Quaresma. É sinal de penitência, humildade e

conversão.

SACERDOTE

O mesmo que presbítero ou padre. É o ministro ordenado que serve a comunidade. É ele que está

investido do poder de presidir a Eucaristia, consagrando o pão e o vinho, e de conceder o perdão sacramental,

agindo em nome de Jesus Cristo.

SACRAMENTO

São celebrações sagradas que realizam de modo sensível aquilo que Deus faz por meio de Cristo

na Igreja, com a participação dos fiéis para que aproveitem as graças que ele dá. Os sacramentos da Igreja são

sete: Batismo, Crisma, Eucaristia, Penitência, Matrimônio, Ordem e Unção dos Enfermos.

SACRÁRIO

Pequeno cofre sagrado em que é depositada a âmbula com as hóstias consagradas. Deve ser

fechado com chave que fica sob responsabilidade do sacerdote ou ministro extraordinário da Eucaristia. Deve ser

mantido sempre muito limpo. Diante dele se faz genuflexão. Uma lâmpada acesa indica a presença de Jesus.

SANGUINHO

Pequena toalha branca, mais comprida do que larga, que seca o sangue de Cristo durante a

celebração. É usado para limpar o cálice, a patena e a âmbula depois da Comunhão.

SEMANA SANTA

É a semana mais importante do ano litúrgico. Vem antes da Páscoa, depois da última semana da

Quaresma. Nessa semana estão incluídos o Domingo de Ramos e o tríduo pascal, com as celebrações da Quintafeira,

Sexta-feira e Sábados Santos, quando se recorda a paixão, morte e ressurreição de Cristo.

SINETA

É uma campainha em forma de pequenos sinos. O coroinha deve usá-la para chamar a atenção da

assembléia na hora do Santo e da consagração.

SOLIDÉU

Pequeno chapéu sem abas, que cobre apenas o topo da cabeça do Bispo. É roxo.

TECA

Pequena caixa redonda, geralmente de metal, com tampa, em que se colocam as hóstias

consagradas para levar aos doentes. Em geral os ministros a carregam numa bolsinha de couro ou tecido.

TEMPO COMUM

É tempo mais longo do ano litúrgico. São 33 ou 34 semanas em que não se celebra nenhum

aspecto especial do ministério de Cristo, como no Natal ou na Páscoa. O tempo comum na segunda-feira

seguinte ao domingo depois de 6 de janeiro e segue até terça-feira depois do domingo de Pentecostes e termina

na véspera do primeiro domingo do Advento. Durante o tempo Comum a cor litúrgica é o verde.

TRÍDUO PASCAL

São os três dias em que se celebra solenemente a paixão, morte e ressurreição de Jesus. O Tríduo

pascal “começa com a Missa vespertina na Ceia do Senhor, possui o seu centro na Vigília Pascal e encerra-se

com as vésperas do domingo da Ressurreição”. (Normas Universais do Ano Litúrgico). Na quinta-feira Santa à

tarde ou à noite celebra-se a instituição da Eucaristia e do sacerdócio, com a cerimônia do Lava-pés. A cor é

branca. Depois da Missa, o Santíssimo é levado para outro lugar, ficando o sacrário vazio. Diante do Santíssimo,

os fiéis fazem adoração. Tira-se a toalha do altar.

A Sexta-Feira Santa, dia de jejum e abstinência de carne, é o único dia do ano litúrgico em que não

se celebra Missa. Nesse dia se faz a via-sacra, narrativa da paixão, morte e sepultamento de Jesus, procissão do

Senhor morto e veneração da cruz.

O tríduo termina no domingo da Ressurreição.

TÚNICA

É uma roupa branca que cobre toda a pessoa, ministro ou coroinha. Deve estar limpa e de acordo

com o tamanho da pessoa que vai usar.

TURÍBULO

Pequeno objeto para colocar brasas e incenso. O coroinha deve segurá-lo pelas correntes e

movimentá-lo com cuidado, para que o calor das brasas acesas sopradas pelo vento produz fumaça perfumada

pelo incenso. Com ele o ministro incensa o altar, o Evangelho e a assembléia em sinal de louvor. A fumaça e o

perfume do incenso sobem a Deus com as orações dos fiéis.

UNÇÃO

É o gesto pelo qual o ministro faz o sinal-da-cruz na testa ou no peito e nas mãos da pessoa com

óleo consagrado. É usada nos sacramentos do Batismo, Crisma, Ordem e Unção dos Enfermos como sinal da

presença de Cristo, que dá coragem e força para a realização de uma missão e saúde para os doentes.

VELA

É sinal de festa, alegria e fé. Nos Batismos e Crismas deve ser acesa na chama do círio. As velas

podem acompanhar a procissão de entrada, o Evangelho e ficam acesas sobre o altar durante a celebração.

Quando o Santíssimo é exposto para adoração, pelo menos duas ficam acesas ao lado.

VERDE

Cor dos paramentos nas celebrações em todos os dias de Tempo Comum. Simboliza a vida do

cristão, a sua caminhada o mundo em direção a Deus. Representa também a esperança do encontro com Deus.

VERMELHO

Cor dos paramentos na celebração de Pentecostes, Domingo de Ramos, Sexta-feira da Paixão e nas

festas dos apóstolos e mártires. Simboliza o fogo do Espírito Santo em Pentecostes, e sangue derramado por

Cristo na cruz e pelos mártires.

VIA-SACRA

É uma oração em que o povo mostra a sua devoção a Cristo, lembrando o caminho que ele

percorreu até o Calvário, onde foi pregado na cruz. Para realizar essa devoção, há nas igrejas 14 quadros

consagrados, numerados, em que estão representadas as imagens dos momentos mais importantes da caminhada

de Jesus. Os fiéis caminham em procissão, rezando e cantando. Diante de cada quadro ajoelham, escutam em

silêncio o fato que corresponde ao quadro e seguem novamente até o próximo quadro. Depois de o povo refletir

a cada parada, chamada estação, a celebração termina no altar, com a proclamação da ressurreição.

VINHO

É símbolo do sangue de Cristo. Na Missa é colocado na galheta, ao lado da água. O sacerdote

despeja um pouco de vinho no cálice para ser consagrado e, misturado a uma gota de água, transformando em

sangue de Cristo. O sanguinho seca o cálice para deixá-lo limpo depois de consumido o vinho.

ZELO

É o modo como todas as pessoas que estão a serviço da comunidade na liturgia devem agir em

relação à Igreja, aos objetivos litúrgicos e à sua própria preparação para desempenhar bem as suas funções. Quer

dizer cuidado, atenção, respeito.

 

Capela São Francisco de Assis

Paróquia Sagrado Coração de Jesus – Assis/São Paulo