Rosário da Libertação

Como rezar o Rosário da Libertação.

• Na Cruz:

SALMO 91

Sob a proteção do Altíssimo

Quem habita ao abrigo do Altíssimo

e vive a sombra do Senhor onipotente,

diz ao Senhor: "Sois meu refúgio e proteção,

sois o meu Deus, no qual confio inteiramente."

Do caçador e do seu laço ele te livra.

Ele te salva da palavra que destrói.

Com suas asas haverá de proteger-te,

Com seu escudo e suas armas defender-te.

Não temerás terror algum durante a noite,

nem a flecha disparada em pleno dia;

nem a peste que caminha pelo escuro,

nem a desgraça que devasta ao meio-dia;

Podem cair muitos milhares a teu lado,

podem cair até dez mil à tua direita:

nenhum mal há de chegar perto de ti.

Os teus olhos haverão de contemplar

o castigo infligido aos pecadores;

pois fizeste do Senhor o teu refúgio,

e no Altíssimo encontraste o teu abrigo.

Nenhum mal há de chegar perto de ti,

nem a desgraça baterá à tua porta,

pois o Senhor deu uma ordem a seus anjos

para em todos os caminhos te guardarem.

Haverão de te levar em suas mãos,

para o seu pé não se ferir em alguma pedra.

Passarás por sobre cobras e serpentes,

pisarás sobre leões e outras feras.

"Porque a mim se confiou, hei de livrá-lo

e protege-lo, pois meu nome ele conhece.

Ao invocar-me hei de ouvi-lo e atendê-lo,

E a seu lado eu estarei em suas dores.

Hei de livrá-lo e de glória coroá-lo,

vou conceder-lhe vida longa e dias plenos,

E vou mostrar-lhe minha graça e salvação".

• Nas contas grandes, no lugar do Pai Nosso, reza-se:

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo

• Nas contas pequenas, no lugar das Ave-Maria, reza-se:

Deus seja Louvado e o inimigo vencido.

• A última dezena é dedicada às almas do purgatório.

• No final de Rosário, reza-se:

CANTO DE MAGNIFICAT

A minha alma engrandece ao Senhor,

e exulta meu espírito, em Deus, meu Salvador;

porque olhou para a humildade de sua serva,

doravante as gerações hão de chamar-me de bendita.

O Poderoso fez em mim maravilhas

e Santo é o seu nome!

Seu amor para sempre se estende

Sobre aqueles que o temem;

manifesta o poder de seu braço,

dispersa os soberbos;

derruba os poderosos de seus tronos

e eleva os humildes;

sacia de bens os famintos,

despede os ricos sem nada.

Acolhe Israel, seu servidor,

fiel ao seu amor,

como havia prometido a nossos pais, em favor de

Abraão e de seus filhos para sempre.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre. Amém.

De onde vem a oração?

Qualquer que seja a linguagem da oração (gestos e palavras) é o homem todo que reza, é do coração que brota a oração. Se ele está longe de Deus, a expressão da oração é vã. O coração é nosso centro escondido, inatingível pela razão e por outra pessoa. Só o Espírito de Deus pode sondá-lo e conhecê-lo. Ele é o lugar da decisão, o lugar da verdade, o lugar do encontro, o lugar da Aliança.

A oração cristã é a relação pessoal e viva dos filhos de Deus com seu Pai infinitamente bom, com seu Filho Jesus Cristo e com o Espírito Santo, que habitam no coração deles.

Ainda que o homem esqueça seu Criador ou se esconda longe de sua Face, ainda que corra atrás de seus ídolos ou acuse a divindade de tê-lo abandonado, o Deus vivo e verdadeiro chama incessantemente cada pessoa ao encontro misterioso da oração.

http://aforcadaoracao.blogspot.com/2011/12/de-onde-vem-oracao.html

Uma forma de meditação em que você encontra paz lendo o Evangelho

Santo Inácio de Loyola fornece um tipo de meditação em que a imaginação conduz a uma leitura maravilhosa do Evangelho

Pode ser tentador ler a Bíblia de maneira seca e sem inspiração. No entanto, a leitura da Bíblia pode ser transformada na forma mais pacífica de meditação.

Santo Inácio de Loyola descreve esse tipo de oração meditativa em seus Exercícios Espirituais.

Ele explica que a primeira coisa que você deve fazer é ler uma pequena passagem da Bíblia. Em particular, Santo Inácio sugere usar os Evangelhos e começar com a narrativa do nascimento de Jesus. Ele nos instrui então a usar sua imaginação para meditar em tal passagem.

Em segundo lugar vem o que ele chama de “ver o lugar”. Use a imaginação para “ver” a estrada de Nazaré a Belém, observe detalhes como seu comprimento e largura, se é uma estrada que atravessa vales e colinas. Mentalize também o gruta onde Jesus nasceu; observe com sua imaginação se ela é grande ou pequena, e como está preparada.

Nesse ponto, o mais importante é mentalizar as pessoas. Isto é, veja com seu olhar interior Nossa Senhora, José e, depois de Seu nascimento, o Menino Jesus. Coloque a si mesmo ali, como uma pobre criatura, escravo indigno, olhando-os e servindo-os em suas necessidades, com respeito e reverência, verdadeiramente como se você estivesse ali presente.

Então observe com seu olhar interior o que eles estão dizendo e, refletindo sobre si mesmo, obtenha benefícios disso, vendo o que pode se aplicar a você.

Junto a Jesus

Esse tipo de oração imaginativa mergulha na cena bíblica, colocando-se ao lado de Jesus e dos outros personagens que estavam presentes.

Quando fazemos isso, a Bíblia ganha vida, não é mais apenas um livro, mas uma história viva na qual podemos entrar. Ao imaginar essa cena, frequentemente notamos coisas sobre as quais nunca pensamos antes, pois as Escrituras são, como a Igreja nos ensina, uma palavra viva.

Isso pode impactar profundamente nossa própria vida de oração, permitindo que a paz de Deus penetre em nossa alma enquanto caminhamos dentro da cena que contemplamos.

Além disso, colocando-se dentro da cena, você pode perguntar a Deus o que ele quer mostrar a você. A beleza desse tipo de oração é que, se você estiver aberto à voz de Deus, poderá surgir algo diferente mesmo quando você meditar na mesma passagem da Bíblia.

Se você está procurando uma nova forma de meditação, tente este exercício de Santo Inácio e encontre a paz de Deus.

https://pt.aleteia.org/2019/11/13/uma-forma-de-meditacao-em-que-voce-encontra-paz-lendo-o-evangelho/

OSSOS DE VIDRO E ASA QUEBRADA

Já faz anos que foi dito que a cultura atual é a do tempo after vertues, o tempo posterior aos milênios das virtudes, já deixados para trás. As virtudes sempre definiram o caráter e o valor de uma pessoa, e eram apontadas como elementos básicos da educação, desde Platão até “anteontem”. Agora, há cinquenta anos que estão sendo ignoradas: não são conhecidas, não são valorizadas, e muito menos ensinadas: nem no lar (se é que existe lar), nem nas escolas, laicas nem nas confessionais.

Estou me referindo às virtudes humanas, que desde há milênios os pagãos do Ocidente e do Oriente, viam com clarividência que eram necessárias para a formação de uma autêntica personalidade “humana”: a prudência, a justiça, a fortaleza, a temperança, e as dezenas de outras virtudes ligadas a elas.

Sem virtudes humanas solidamente adquiridas, as crianças e os jovens  crescem como um garoto doente do mal dos “ossos de vidro”. Qualquer batida lhe causa uma ou várias fraturas.

Uma criança que sofra dessa doença, está perdida se cai nas mãos de pais ou professores irresponsáveis. Pode ser uma criança (ou um jovem) alimentada com capricho, vestida com o bom e melhor, beneficiada com os melhores presentes, mas se pais e professores não cuidam de amparar a sua fragilidade com as medidas médicas e os procedimentos técnicos mais eficazes, sofrerá uma fratura atrás da outra e chegará, afinal, à incapacitação ou a morte.

Pois bem, pense: Há pais que criam os filhos para que, muito cedo, acabem reduzidos a cacos. Dão-lhes (assim o julgam) o melhor possível em tudo, menos a formação humana e moral. Não cultivam neles, desde a primeira infância, virtudes autênticas, com o incentivo do seu exemplo e com o acompanhamento de uma formação prática e paciente, pedagogicamente acertada, incansável. Contentam-se com agradá-los, com ver que são “bons meninos”, cheios de boa vontade e de bons sentimentos, ainda que não tenham virtudes (firmeza, constância, responsabilidade, autodomínio, delicadeza no trato, ordem, temperança, etc.), e, assim, os deixam abandonados aos seus caprichos, molezas e abusos, com os “ossos de vidro” na alma…, desde que tirem notas boas,  não apanhem doenças nem vícios maiores e não criem encrencas por aí (gravidezes precoces, etc).

Convença-se de que a boa vontade e os bons sentimentos, sem o arcabouço das virtudes, são como um pássaro de asa quebrada. Uma das estórias mais lindas de Guimarães Rosa fala de um casal de garças alvíssimas, que apareciam, ano após ano, junto do riachinho Sirimim. Uma delas, atacada por um bicho do mato, foi achada um bom dia, enroscada em folhagens e cipós, com uma asa estraçalhada. «Durou dois dias. Morreu muito branca. Murchou».

Eu não gostaria que esse fosse o epitáfio do filho de ninguém. Mas muitos pais o estão preparando.

Adaptação de um trecho do livro A força do exemplo

Uma meditação para melhorar seu espírito de gratidão

Uma parte essencial da vida cristã é ter um espírito de ação de graças por todos os dons que Deus nos deu

Jesus disse ao leproso que foi curado de sua enfermidade e voltou para agradecer:

“Não ficaram curados todos os dez? Onde estão os outros nove? 18.Não se achou senão este estrangeiro que voltasse para agradecer a Deus?” (Lucas 17, 17-18)

Muitas vezes recebemos uma grande bênção em nossa vida, mas esquecemos completamente de dar graças a Deus. De muitas maneiras, podemos agir como uma criança gananciosa que pede alguma coisa aos pais, e uma vez que a recebemos, fugimos para aproveitá-la sem agradecer a quem nos deu.

Esta não é a maneira cristã de viver, como Jesus mostrou claramente por seu exemplo e ensinamentos. Devemos reconhecer o Autor de tudo e agradecer diariamente a Ele.

Aqui está uma prece que pode ajudar a aumentar nossa gratidão e reorientar nosso coração de volta a Deus:

Imagine para si mesmo todos os dons de Deus reunidos ao mesmo tempo e colocados diante de seus olhos.

Considere que Deus, por toda a eternidade, pôs os olhos em você e decretou que você fosse criado do nada para a salvação eterna. Depois, que ele te levou adiante no tempo da graça … te livrou de muitos perigos e te levou ao caminho da salvação.

Considere que Deus designou os sacramentos do Batismo e da Penitência para que pudéssemos ser libertados de nossos pecados, não por Ele mesmo, mas por nossa causa.

Considere o incompreensível amor de Deus para conosco, na instituição da santíssima Eucaristia, na qual ele se entregou a nós e por nós.

Onde está o nosso amor em troca? “Como posso retribuir ao Senhor por toda sua bondade para comigo?” (Salmos 116)

Implore a Deus para não retirar suas misericórdias de você.

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Faça esta oração antes da comunhão quando sua alma precisar ser renovada

Aqui está uma oração poderosa que pode ajudar a reacender seu desejo pela Eucaristia

É tentador participar da missa no domingo e simplesmente seguir em frente. Sentamos, ajoelhamo-nos e entramos na fila para receber a comunhão. Nosso coração muitas vezes não está realmente lá.

Uma maneira de superar isso é fazer uma breve oração antes da comunhão. Normalmente, as melhores orações são aquelas que vêm do nosso coração, mas às vezes não nos sentimos inspirados e não sabemos o que rezar para que nossa alma desperte.

Aqui está uma oração do Manual de Ouro que é chamada de “Ato do Desejo”. Às vezes, tudo o que é necessário para reacender nosso desejo pela Eucaristia é orar palavras que estimulam nossa imaginação e tocam as profundezas do nosso coração.

Assim como o cervo cansado tem sede das fontes de água, minha alma ofega por Ti, meu Salvador, meu Senhor e meu Deus. Anseia ardentemente beber nas fontes que o seu amor abriu para seu conforto e alívio.

Cansado dos meus próprios maus caminhos, dirijo-me com fome e sede, clamando em voz alta: Tende piedade de mim, ó Filho de Deus, e me permita provar do Teu banquete, para que minha alma se refresque.

Que minha alma realmente sinta fome de Ti, o pão dos anjos, o alimento das almas abençoadas, e que tudo que está dentro de mim possa se deliciar com o sabor da Tua doçura!

Desejo para sempre renunciar à minha fraqueza e, de coração, peço que, de agora em diante, minha alegria, meu alívio, meu tesouro e descanso possam estar inteiramente centrados em Ti. Que eu nunca deseje nada além de Ti; e que todas as coisas pareçam nada sem Ti, ó meu Deus.

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Os três mistérios da morte de Padre Pio

Cidade do Vaticano

Para falar do centenário dos estigmas de Padre Pio, um dos temas atuais nestes últimos dias, e dos três grandes mistérios deste santo, Debora Donnini entrevistou Stefano Campanella diretor de Tele Radio Padre Pio.

Esta visita do Papa Francisco tem o centro nos estigmas. Como Padre Pio viveu os estigmas?

Tudo começa a partir do momento em que Padre Pio foi ordenado sacerdote em 10 de agosto de 1910. Naquela ocasião, ele preparou uma pequena imagem de lembrança na qual ele escreveu na mão que queria ser como Jesus: um sacerdote santo e uma vítima perfeita. Então, de suas cartas, descobrimos que ele havia feito várias vezes a oferta de si mesmo ao Senhor para obter a conversão dos pecadores e a purificação das almas no Purgatório. Poucas semanas após essa oferta de si mesmo, o Senhor lhe respondeu a Pietrelcina, exatamente no distrito de Piana Romana que será visitado pelo Papa, enquanto rezava sob um olmo, através do dom dos estigmas.

Então, como ele estava confuso com esses sinais visíveis, ele pediu ao Senhor para que os sinais visíveis desaparecessem e deixassem apenas a dor. Isso aconteceu por alguns anos. Então, em 20 de setembro de 1918, os estigmas voltaram a se tornar visíveis e permaneceram ao longo de sua vida; desapareceu gradualmente nos últimos meses antes da sua morte. Quando foi a realizada inspecção no corpo de Padre Pio, imediatamente após sua morte, o médico assistente, que também era o prefeito de Pietrelcina, Professor Sala, observou que os estigmas haviam desaparecidos completamente sem deixar nenhum traço de cicatriz. Isto, de acordo com a ciência, é chamado de absurdo fisiopatológico.

Quanto aos estigmas do padre Pio, tanto São João Paulo II quanto Bento XVI se concentraram nesse aspecto, falando precisamente da oferta de si mesmo que Padre Pio fez em semelhança à Cristo. Algumas vozes no passado, no entanto, expressaram perplexidade. Você teve a oportunidade de estudar a questão completamente. Que ideia foi feita?

Devo dizer com um pouco de lamentação que as vozes que expressaram perplexidade sobre a autenticidade dos estigmas do padre Pio, foram caracterizadas pela falta de consciência de tudo o que era o aprofundamento que a Igreja queria fazer para verificar a confiabilidade do fenômeno. Em 1919, três médicos vieram ver os estigmas do Padre Pio, por ordem dos principais superiores da ordem e também do Santo Ofício, que produziu três relatórios; Um segundo relatório datado de 1925 foi feito por um dos três médicos.

De todos esses relatórios surge a autenticidade do fenômeno. Dois dos três médicos o chamavam de fenômeno cientificamente inexplicável; O terceiro, o professor Amico Bignami da Universidade La Sapienza de Roma, pediu um experimento: envolvendo as mãos do Padre Pio por oito dias, impedindo-o de usar qualquer substância para manter os estigmas vivos. Ele garantiu que depois de oito dias eles seriam curados. Este experimento foi realizado graças a três frades que enfaixaram as mãos e os pés de Padre Pio; Após oito dias, os estigmas estavam sangrando mais do que antes.

O senhor acabou de publicar um livro: "Os Três Mistérios do Padre Pio", no qual se concentra em três circunstâncias muito particulares relacionadas à morte de São Pio de Pietrelcina ...

O primeiro mistério, através de uma série de testemunhos, alguns dos quais inéditos, consegui reconstruir antes de tudo que Padre Pio conhecia o momento exato de sua morte.

O segundo mistério, no entanto, do qual não há vestígio de novidade, embora tenha sido publicado apenas na Positio do julgamento em um único livro, diz respeito à possibilidade de ter concedido a uma de suas filhas espirituais de testemunhar a sua morte, apesar de não estar fisicamente no convento, porque quando Padre Pio morreu, estava no seu claustro.

O terceiro mistério diz respeito ao desaparecimento dos estigmas sem deixar cicatrizes, porque cada ferida - dizem os médicos - quando é produzida, desencadeia automaticamente um processo de reconstrução com tecido cicatricial. Em vez disso, quando a inspeção foi realizada no corpo de Padre Pio após sua morte, descobriu-se que seus estigmas - atestados em sua autenticidade por três médicos - haviam desaparecido, sem cicatrizes.

https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2018-03/padre-pio-papa-francisco-pietrelcina-estigmas.html

 

Ao morrermos, quando iremos receber um corpo glorioso?

E como será esse corpo? Um sacerdote responde…

O Padre Cido Pereira sempre responde às dúvidas religiosas dos leitores do jornal “O São Paulo“, da Arquidiocese de São Paulo.

Desta vez, uma leitora lhe enviou a seguinte pergunta:

“Ouço os padres explicando que, quando morrermos, receberemos um corpo glorioso. Eu pergunto: vamos receber este corpo glorioso no dia de nossa morte ou no juízo final? E como é esse corpo glorioso?”

O Padre Cido explicou:

“Posso começar a responder à sua pergunta a partir do que dizemos no Credo cristão. Nós sempre terminamos o Credo com uma profissão de fé na ressurreição da carne e na vida eterna. Quando dizemos isso, reafirmamos que, como Cristo ressuscitou verdadeiramente, também nós ressuscitaremos no fim dos tempos.

E o que significa a palavra “carne”? “Carne” é a nossa condição humana, marcada pela fraqueza. Quando morremos, a nossa carne se destrói, mas nossa alma não, porque é imortal. Então, crer na ressurreição dos mortos é crer na vitória da vida sobre a morte. Jesus ressuscitou, nós também ressuscitaremos. Nós ressuscitaremos como Cristo, com Cristo e por Cristo. E, se alguém disser a você que a ressurreição dos mortos não acontecerá, lembre-se de São Paulo que nos disse que nosso Deus não é um Deus de mortos, mas dos vivos (cf. Mc 12,27).

E o que será a ressurreição? Será quando Deus reunir nossa alma ao nosso corpo. Ressuscitarão no fim dos tempos todos os homens que tiverem morrido. Os que tiverem sido fiéis a Deus, ressuscitarão para a vida e, os que tiverem praticado o mal, feito más escolhas na vida, ressuscitarão para a condenação.

Agora, posso responder à sua pergunta. Como será o nosso corpo glorioso após a ressurreição? Não será mais um corpo corruptível. Será um corpo revestido da incorruptibilidade, sem as limitações da matéria. É isto que a Igreja ensina, é isto que nós cremos, é isto que esperamos.”

https://pt.aleteia.org/2019/10/31/ao-morrermos-quando-iremos-receber-um-corpo-glorioso/?utm_campaign=NL_pt&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_pt

15 conselhos dos primeiros cristãos para evitarmos o mal e o que leva ao mal

“Recebe os acontecimentos da vida como dons, sabendo que é Deus quem dispõe sobre todas as coisas”

Oprimeiro catecismo da história cristã, escrito ainda no século I, foi chamado de Didaké. Vêm do seu artigo terceiro os seguintes conselhos aos cristãos:

Meu filho, foge de todo o mal ou daquilo que se assemelha ao mal.

1. Não sejas irascível: a cólera leva ao crime.

2. Não sejas ciumento, conflituoso nem violento: essas paixões originam mortes.

3. Meu filho, não sejas sensual: a sensualidade é o caminho para o adultério.

4. Não uses de linguagem licenciosa, nem tenhas um olhar atrevido: também isso engendra adultério.

5. Resguarda-te dos encantamentos, da astrologia, das purificações mágicas; recusa-te a vê-las e a ouvi-las: isso seria perderes-te na idolatria.

6. Meu filho, não sejas mentiroso, porque a mentira conduz ao roubo.

7. Não te deixes seduzir pelo dinheiro, nem pela vaidade, que também incitam a roubar.

8. Meu filho, não murmures contra os outros: tornar-te-ás blasfemo.

9. Não sejas insolente nem malévolo, pois isso também conduz à blasfêmia.

10. Usa de mansidão: “Felizes os mansos, porque possuirão a terra” (Mt 5,5).

11. Sê paciente, misericordioso, sem malícia, cheio de paz e bondade.

12. Respeita sempre as palavras que ouviste do Senhor (Is 66,2).

13. Não te engrandeças a ti próprio, não abandones o teu coração ao orgulho.

14. Não te alies aos soberbos, mas frequenta os justos e os humildes.

15. Recebe os acontecimentos da vida como dons, sabendo que é Deus quem dispõe sobre todas as coisas.

    https://pt.aleteia.org/2019/11/01/15-conselhos-dos-primeiros-cristaos-para-evitarmos-o-mal-e-o-que-leva-ao-mal/?utm_campaign=NL_pt&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_pt

11 dicas para crescer em humildade

A humildade é uma virtude importante que traz equilíbrio às nossas vidas

A humildade não é popular na sociedade moderna, que tende a recompensar a autopromoção e ostentação. No entanto, se você optou por ler este texto, é porque a humildade é uma questão importante para você.

O que é humildade?

Para começar, é útil entender o verdadeiro significado da palavra ou, pelo menos, saber de onde ela vem. Humildade vem da palavra latina “humus”, que significa solo. Todos nós ouvimos a expressão “colocar os pés no chão”, certo? É disso que se trata: humildade significa estar em contato com a realidade, estar adequadamente orientado no mundo, não nas nuvens de fingimento e da vanglória.

Humildade também significa ter uma verdadeira consciência do que você vale, não do que você pensa que vale ou do que as outras pessoas dizem que você vale.

Prioridades

Muitos de nós aspiram a grandes coisas na vida. Temos ambições razoáveis: queremos ser bem-sucedidos e relevantes em nossa profissão, vida familiar e comunidade. Às vezes, porém, nossas ambições podem ser prejudiciais e desordenadas. Eles podem nos levar a negligenciar certos aspectos de nossa vida que são mais importantes do que aquilo que estamos buscando. A humildade corrige nossas ambições exageradas e nos ajuda a dar às coisas seu tempo, lugar e prioridade adequados.

Esteja avisado, no entanto: não é fácil. Quando nos encontramos imersos em algo pelo qual somos apaixonados, isso pode se expandir como um gás e ocupar todos os espaços da nossa vida.

Por exemplo, se amamos nosso trabalho, ele pode começar a atrapalhar nossa vida familiar. Ou, se gostamos de nos divertir com nossos amigos, isso pode implicar que acabemos não estudando o suficiente. Em ambos os casos, ser humilde significa reconhecer quando fomos longe demais, admitir isso para nós mesmos e para os outros e corrigir nosso comportamento.

“Lembra-te que tu és pó…”

Isso também pode acontecer com coisas menos saudáveis ​​que o trabalho ou os amigos; quando nos concentramos demais em nos entregar sem considerar nossos deveres para com Deus, com os outros e até com nós mesmos, podemos acabar com sérios problemas.

Quando caímos muito baixo, descobrimos que somos feitos de pó (“húmus”) – e às vezes essa percepção pode até nos levar ao desespero. Podemos ser assaltados pela tentação de dizer: “‘Não há mais saída para mim. É melhor eu ficar aqui na ‘terra’. ”Ou podemos sofrer um ataque de orgulho: ‘como eu, que sou tão grande, caí tão baixo?’”, e podemos começar a nos odiar, por não aguentar mais ver quem realmente somos.

Uma virtude ativa

Ser humilde nos ajuda a preservar nossa esperança quando atingimos o fundo do poço. Precisamos apenas dizer “eu sou um desastre” uma vez e seguir em frente, voltando a ficar em pé e procurando soluções.

Não devemos nos envolver em nossa miséria como se não houvesse saída. A humildade é uma virtude ativa. Não se trata de se repreender, abaixar a cabeça e não olhar nos olhos de ninguém; trata-se de reconhecer a verdade de quem somos e nossos deveres, alavancando nossas forças para o melhor efeito, e reconhecendo nossas fraquezas.

Dicas práticas

Em nossa vida cotidiana, existem várias maneiras pelas quais podemos viver a virtude da humildade:

1. Cuide das suas coisas sem tentar indevidamente chamar a atenção de outras pessoas.
2. Dê o melhor de si por uma causa que é maior do que você mesmo, não apenas pelo seu ego.
3. Peça ajuda se precisar.
4. Não se preocupe com o que as outras pessoas podem pensar de você quando você faz coisas boas.
5. Entenda que cada um de nós tem seu próprio caminho, e nem todos precisam seguir o seu.
6. Seja grato a Deus e aos outros por tudo o que se recebe, especialmente quando as coisas saem bem.
7. Reconheça que não sabemos tudo e que temos muito a aprender com nossos superiores, colegas e pessoas abaixo de nós em idade ou autoridade.
8. Antes de reclamar, devemos considerar o bem que pode vir do que quer que tenha acontecido conosco, seja bom ou ruim.
9. Peça perdão às pessoas que você feriu ou ofendeu.
10. Mantenha uma atitude de abertura e escuta.
11. Não se esconda quando tiver consciência de que você tem habilidades que podem melhorar o mundo em que vivemos.

Fundamento

Talvez o primeiro passo para viver com humildade seja reconhecer que somos criaturas de Deus. Fomos criados com amor, com um propósito, e somos apenas um dos muitos filhos de Deus.

Temos liberdade, mas somos chamados a exercitá-la, não para satisfazer nossos caprichos, mas para alcançar a plenitude da vida e santidade para a qual Deus nos criou. Não é um objetivo que possamos alcançar sozinhos, porque todos fazemos parte da criação de Deus, com um papel a desempenhar em um quadro maior.

Somos peças de um quebra-cabeça. Precisamos pedir ajuda a Deus e precisamos trabalhar lado a lado com os que estão ao nosso redor para cumprir nosso potencial, para realmente preencher nosso lugar no mundo. Quando reconhecermos isso, nós nos dirigiremos a Deus em busca de força e orientação, e Ele nos ajudará a conhecer a nós mesmos e a agir de acordo.
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Finados é dia de reflexão, de saudade e esperança

O dia de finados, é dia de reflexão, de saudade e de esperança.

A morte é ainda assunto-tabu, recalcado, silenciado. Preferimos viver como se a morte não existisse. Mas, na sociedade atual a morte é também trivializada com as guerras, calamidades, eutanásia, aborto, acidentes com auxílio da mídia. Há os que preferem fazer da morte uma experiência soft, é a “morte-soft”, relegada aos hospitais, funerárias e religiões. Aí a morte é maquiada, relativizada pelas instituições, chamada também de “morte digna”. Muitos de nós vivemos uma “vida inautêntica”, uma existência falsa porque não nos permitimos refletir e aceitar a morte.

A dura realidade é que a morte faz parte da vida, é o fim do curso vital, é uma invenção da própria vida em sua evolução. Morrer é uma experiência profundamente humana. Aliás, é a morte que confere um certo gosto e encanto à vida, pois se tudo fosse indefinidamente repetível, a vida se tornaria indiferente, insossa e até desesperadora. E então, a morte é um bem, uma manifestação da sabedoria do Criador. “Nada mais horrível que um eterno-retorno” (Sto Agostinho). Vemos assim que a morte não se opõe à vida, mas ao nascimento. A vida humana será sempre uma “vida mortal”, só na eternidade teremos uma “vida vital”.

Para os que crêem na eternidade, a morte é porta de entrada da vida, o acesso a uma realidade superior, a posse da plenitude. Assim a morte é um ganho, verdadeira libertação, uma bênção que livra a vida do tédio. Porém, do ponto de vista racional ou filosófico, a morte repugna. Budha escreveu: “O homem comum pensa com indiferença na morte de um estranho, com tristeza na morte de um parente e com horror na própria morte”. Outro pensador, Epiteto, disse: “Quando morre o filho ou a mulher do próximo, todos dizem: é a lei da humanidade. Mas, quando morre o próprio filho ou a própria mulher, o que se ouve são gemidos, gritos e lágrimas”.

A ressurreição de Jesus trouxe uma revolução em relação à morte, transformou o “poente em nascente”, Cristo “matou a morte”. Bem escreveu o poeta Turoldo: “morrer é sentir quanto é forte o abraço de Deus”. O fim transforma-se em começo e acontece um segundo nascimento, a ressurreição. “Então, descansaremos e veremos. Veremos e amaremos. Amaremos e louvaremos. Eis o que haverá no Fim que não terá fim” (Sto Agostinho). A fé nos garante que a morte não é uma aniquilação da vida, mas uma transformação. O homem vive para além da morte. Não precisa reencarnar. Creio na ressurreição da carne e no mundo que há de vir. A morte será então a maior festa da vida porque com ela dá-se o início da plena realização da pessoa humana. Habitaremos com Deus com um corpo incorruptível, espiritual e glorioso.

Com Santa Terezinha, todo cristão pode dizer: “Não morro, entro na vida”.  A morte não é apenas um fim, ela é também e principalmente um começo. É o início do dia sem ocaso, da eternidade, da plenitude da vida. A vida é imortal espiritualmente falando. Na morte chegamos a ser plenamente “ Teu rosto Senhor é nossa pátria definitiva”. No céu veremos, amaremos, louvaremos, diz Santo Agostinho. A participação na vida divina faz brotar em nossos corações, assombro e gratidão. Sem fé, porém a morte é absurdo, inimigo, derrota, ameaça, humilhação, tragédia, vazio, nada. Na fé, a morte é irmã, é condição para mais vida, é coroamento e consumação; é revelação e glória do bem.

Por fim, a morte tem um valor educativo: ensina o desapego da propriedade privada, iguala e nivela todas as classes sociais, relativiza a ambição e ganância, ensina a fraternidade universal na fragilidade da vida, convida à procriação para eternizar a vida biológica, rompe o apego a circuito fechado entre as pessoas mesmo no matrimônio, leva ao supremo conhecimento de si e oportuniza a decisão máxima e a opção fundamental da pessoa.

Para morrer bem, é preciso viver fazendo o bem: “levaremos a vida que levamos”.  O bem é o passaporte para a eternidade feliz e o irmão que ajudamos será o avalista de nossa glória no céu: “Vinde benditos”.

Dom Girônimo Zanandréa