Quinta-feira Santa - A Eucaristia
Quinta-feira Santa
A Eucaristia
Leiamos as palavras da instituição da Eucaristia na Ultima Ceia no
Evangelho de São Mateus (26,26-28), acrescentando as palavras dos
outros autores sagrados sobre o mesmo assunto:
Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças e, havendo dado
graças (1 Corı́ntios 11:24), partiu-o e deu-o aos discípulos,
dizendo: Tomai, comei; este é o meu corpo, que é dado por vós.
Faça isso em memória de mim ” (Lucas 22:19).
Depois da ceia, tomou um cálice (Lucas 22:20) e, tendo dado
graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois este é o meu
sangue do novo aliança (Lucas 22:20), que é derramada por muitos
para remissão dos pecados. Faça isso, sempre que você beber, em
memória de mim” (1 Corı́ntios 11:25).
Aqui está tudo o que temos sobre a instituição, exceto que no lugar
de São Lucas "dado por você", São Paulo o faz dizer "quebrado por
você" (1 Cor. 11:24 em certos textos antigos). O sentido de cada um é o
mesmo. Ele foi entregue à morte, golpeado por golpes, perfurado com
feridas, violentamente pendurado em uma cruz: ele foi quebrado. Este é
o corpo que Jesus nos dá, o mesmo corpo que estava para sofrer essas
coisas e que agora as sofreu.
Só mais uma palavra no texto. Onde a Vulgata traduz “meu sangue,
que será derramado por vós” (Lucas 22:20, Douay-Rheims), o original
reza *“que é derramado”*, isto é, no tempo presente. E o mesmo quando
fala dos meios pelos quais será capturado e morto: “Ai daquele por
quem o Filho do homem é traído!” (Mateus 26:24). Nesse caso, ele fala
no tempo presente porque sua morte já está decidida e planejada para
o dia seguinte. No outro, é para que, ao mesmo tempo em que
recebemos seu corpo e sangue, consideremos sua morte como
presente.
Cristão: você viu todas as palavras que dizem respeito ao
estabelecimento deste mistério. Que simplicidade! Que precisão nessas
palavras! Ele não deixa nada para ser interpretado ou comentado. Se
houver algum comentário a ser feito sobre eles, é apenas observar que,
de acordo com a força do grego original, devemos traduzi-lo assim:
*“Este é meu corpo, meu próprio corpo; o mesmo corpo que é dado para*
*você. Este é meu sangue, meu próprio sangue, o sangue da nova aliança;*
*o sangue derramado por vós em remissão dos vossos pecados”.* A
liturgia grega assim o exprime: «O que nos é dado, o que se faz deste
pão e deste vinho, é o próprio corpo de Jesus e o seu próprio sangue».
Aí está o comentário que exigimos. Que simplicidade, que precisão,
que força têm essas palavras!
Se Jesus quisesse nos dar um sinal, uma mera semelhança, ele
saberia nos dizer. Ele sabia muito bem que Deus havia dito, ao instituir
a circuncisão: “Serás circuncidado na carne. . . e será por sinal da
aliança entre mim e ti” (Gn 17:11). Quando propunha metáforas, sabia
muito bem adaptar sua linguagem para ser entendido sem dúvidas: “Eu
sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á” (João 10:9). “Eu sou
a videira, vocês são os ramos. Quem está em mim e eu nele, esse dá
muito fruto” (João 15:5). Quando ele fez essas comparações e falou em
metáforas, os evangelistas disseram: “Outra parábola ele lhes
apresentou” (Mateus 13:24); “ensinava-lhes muitas coisas por
parábolas” (Marcos 4:2). Aqui, sem qualquer introdução, sem qualquer
qualificação, sem qualquer explicação, nem antes nem depois, somos
simplesmente informados: “Jesus disse: 'Tomai, comei; Esse é o meu
corpo; isto é o meu sangue'” (Mateus 26:26, 28).
Isto é o que eu dou a você, e você, o que fará ao recebê-lo? Lembre-se
eternamente do presente que lhe dei naquela noite. Lembra-te que fui
eu que o deixei para ti e que fiz este testamento, que te deixei nesta
Páscoa e que comi contigo antes de padecer. Se eu te der meu corpo
como prestes a ser e como tendo sido entregue por você, e meu sangue
derramado por seus pecados, em uma palavra, se eu me entregar a você
como uma vítima, coma-o como uma vítima e lembre-se que esta é uma
promessa que foi sacrificada por você. O meu Salvador: que
simplicidade, mas que autoridade e poder há em suas palavras!
“Mulher, estás livre da tua enfermidade” (Lucas 13:12); ela foi curada
naquele instante. "Esse é o meu corpo"; é o seu Corpo. “Este é o meu
sangue”; é o seu Sangue. *Quem pode falar dessa maneira, exceto aquele*
*que tem tudo em suas mãos?* Quem pode fazer-se acreditar senão
aquele para quem fazer e dizer é a mesma coisa?
*Minha alma, pare aqui e não vá mais longe.* Acredite com tanta
simplicidade e força quanto o seu Salvador falou, com uma submissão
que corresponde à sua autoridade e poder. Mais uma vez, ele quer ver
na vossa fé a mesma simplicidade com que pronunciou estas palavras.
No antigo rito da Comunhão, o padre dizia: “O corpo de Jesus Cristo”, e
os fiéis respondiam: “Amém”, ou “assim é” e “O sangue de Jesus Cristo”, e
os fiéis respondiam: “ Amém”, “assim é”. Tudo foi realizado. Tudo foi
dito. Tudo foi explicado. Estou em silêncio. Eu acredito. Eu adoro.
Jacques-Benigne Bossuet
Meditaçoes para a Quaresma
A Eucaristia
Leiamos as palavras da instituição da Eucaristia na Ultima Ceia no
Evangelho de São Mateus (26,26-28), acrescentando as palavras dos
outros autores sagrados sobre o mesmo assunto:
Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças e, havendo dado
graças (1 Corı́ntios 11:24), partiu-o e deu-o aos discípulos,
dizendo: Tomai, comei; este é o meu corpo, que é dado por vós.
Faça isso em memória de mim ” (Lucas 22:19).
Depois da ceia, tomou um cálice (Lucas 22:20) e, tendo dado
graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois este é o meu
sangue do novo aliança (Lucas 22:20), que é derramada por muitos
para remissão dos pecados. Faça isso, sempre que você beber, em
memória de mim” (1 Corı́ntios 11:25).
Aqui está tudo o que temos sobre a instituição, exceto que no lugar
de São Lucas "dado por você", São Paulo o faz dizer "quebrado por
você" (1 Cor. 11:24 em certos textos antigos). O sentido de cada um é o
mesmo. Ele foi entregue à morte, golpeado por golpes, perfurado com
feridas, violentamente pendurado em uma cruz: ele foi quebrado. Este é
o corpo que Jesus nos dá, o mesmo corpo que estava para sofrer essas
coisas e que agora as sofreu.
Só mais uma palavra no texto. Onde a Vulgata traduz “meu sangue,
que será derramado por vós” (Lucas 22:20, Douay-Rheims), o original
reza *“que é derramado”*, isto é, no tempo presente. E o mesmo quando
fala dos meios pelos quais será capturado e morto: “Ai daquele por
quem o Filho do homem é traído!” (Mateus 26:24). Nesse caso, ele fala
no tempo presente porque sua morte já está decidida e planejada para
o dia seguinte. No outro, é para que, ao mesmo tempo em que
recebemos seu corpo e sangue, consideremos sua morte como
presente.
Cristão: você viu todas as palavras que dizem respeito ao
estabelecimento deste mistério. Que simplicidade! Que precisão nessas
palavras! Ele não deixa nada para ser interpretado ou comentado. Se
houver algum comentário a ser feito sobre eles, é apenas observar que,
de acordo com a força do grego original, devemos traduzi-lo assim:
*“Este é meu corpo, meu próprio corpo; o mesmo corpo que é dado para*
*você. Este é meu sangue, meu próprio sangue, o sangue da nova aliança;*
*o sangue derramado por vós em remissão dos vossos pecados”.* A
liturgia grega assim o exprime: «O que nos é dado, o que se faz deste
pão e deste vinho, é o próprio corpo de Jesus e o seu próprio sangue».
Aí está o comentário que exigimos. Que simplicidade, que precisão,
que força têm essas palavras!
Se Jesus quisesse nos dar um sinal, uma mera semelhança, ele
saberia nos dizer. Ele sabia muito bem que Deus havia dito, ao instituir
a circuncisão: “Serás circuncidado na carne. . . e será por sinal da
aliança entre mim e ti” (Gn 17:11). Quando propunha metáforas, sabia
muito bem adaptar sua linguagem para ser entendido sem dúvidas: “Eu
sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á” (João 10:9). “Eu sou
a videira, vocês são os ramos. Quem está em mim e eu nele, esse dá
muito fruto” (João 15:5). Quando ele fez essas comparações e falou em
metáforas, os evangelistas disseram: “Outra parábola ele lhes
apresentou” (Mateus 13:24); “ensinava-lhes muitas coisas por
parábolas” (Marcos 4:2). Aqui, sem qualquer introdução, sem qualquer
qualificação, sem qualquer explicação, nem antes nem depois, somos
simplesmente informados: “Jesus disse: 'Tomai, comei; Esse é o meu
corpo; isto é o meu sangue'” (Mateus 26:26, 28).
Isto é o que eu dou a você, e você, o que fará ao recebê-lo? Lembre-se
eternamente do presente que lhe dei naquela noite. Lembra-te que fui
eu que o deixei para ti e que fiz este testamento, que te deixei nesta
Páscoa e que comi contigo antes de padecer. Se eu te der meu corpo
como prestes a ser e como tendo sido entregue por você, e meu sangue
derramado por seus pecados, em uma palavra, se eu me entregar a você
como uma vítima, coma-o como uma vítima e lembre-se que esta é uma
promessa que foi sacrificada por você. O meu Salvador: que
simplicidade, mas que autoridade e poder há em suas palavras!
“Mulher, estás livre da tua enfermidade” (Lucas 13:12); ela foi curada
naquele instante. "Esse é o meu corpo"; é o seu Corpo. “Este é o meu
sangue”; é o seu Sangue. *Quem pode falar dessa maneira, exceto aquele*
*que tem tudo em suas mãos?* Quem pode fazer-se acreditar senão
aquele para quem fazer e dizer é a mesma coisa?
*Minha alma, pare aqui e não vá mais longe.* Acredite com tanta
simplicidade e força quanto o seu Salvador falou, com uma submissão
que corresponde à sua autoridade e poder. Mais uma vez, ele quer ver
na vossa fé a mesma simplicidade com que pronunciou estas palavras.
No antigo rito da Comunhão, o padre dizia: “O corpo de Jesus Cristo”, e
os fiéis respondiam: “Amém”, ou “assim é” e “O sangue de Jesus Cristo”, e
os fiéis respondiam: “ Amém”, “assim é”. Tudo foi realizado. Tudo foi
dito. Tudo foi explicado. Estou em silêncio. Eu acredito. Eu adoro.
Jacques-Benigne Bossuet
Meditaçoes para a Quaresma
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