Semana 1: quarta-feira - O Sinal de Jonas

Semana 1: quarta-feira

O Sinal de Jonas

Jonas não queria ir aos ninivitas e pregar a condenação. Ele temia que

se Deus os perdoasse - como costumava fazer em sua imensa bondade

os pagãos seriam confirmados em sua incredulidade e desprezariam as

ameaças do Senhor e as palavras de seus profetas.

Impulsionado pelo Espirito profético que o pressionava

internamente, Jonas disse a Deus: Senhor, esta é uma mensagem que

não posso transmitir, pois sei que “tu és um Deus clemente e

misericordioso, lento para a cólera e cheio de misericórdia, e que te

arrependas do mal” e estás sempre pronto a perdoar aos homens as

suas iniquidades (Jonas 4:2). Você mais uma vez perdoará esta cidade

incrédula. Eles não ouvirão mais aqueles que falam em seu nome. Em

vão daremos a conhecer o rigor de seus julgamentos a Judá e a Israel.

Sua facilidade e indulgência endurecerão os homens em sua maldade. O

Senhor, disse Jonas, tire minha vida, pois “é melhor para mim morrer”

(Jonas 4:8) do que ser encontrado como um profeta mentiroso e expor

a profecia ao escárnio.

Em sua extrema angústia, Jonas não apenas procurou evitar ouvir a

profecia, mas também fugiu do Senhor, embarcando em Jope para ir

para o outro lado do mundo. Não devemos nos persuadir de que o santo

profeta acreditava que poderia passar da vista de Deus ou deixar o

império de Deus viajando para uma terra distante. Afinal, logo o

ouviremos dizer aos marinheiros: “Sou hebreu; e eu temo ao Senhor, o

Deus do céu, que fez o mar e a terra seca” (Jonas 1:9). Jonas sabia muito

bem que era impossível escapar do poder de Deus ou deixar seu reino.

O rosto de Deus do qual ele tentava fugir, essa presença que ele queria

evitar, era o rosto que Deus mostra interiormente aos seus profetas.

Esta é a presença com a qual ele ilumina o Espírito deles quando quer

inspirá-los. Essa era a face da qual Jonas acreditava poder escapar,

separando-se da Terra Santa e do povo de Israel, onde Deus estava

acostumado a derramar profecias.

Ele fugiu, portanto, tanto da Terra Santa quanto de Nı́nive de uma

vez, não acreditando que Deus iria querer trazê-lo de volta contra sua

vontade. Mas ele mal havia embarcado quando “o Senhor lançou sobre

o mar um grande vento, e fez-se no mar uma grande tempestade, de

modo que o navio ameaçava se despedaçar”. Enquanto “cada um

clamava ao seu deus” com lamentos horríveis, e eles “jogavam ao mar

as mercadorias que estavam no navio para aliviar a carga”, Jonas, sem se

questionar sobre o grande perigo que corria - pois frequentemente

vemos que aquelas almas fortes que estão sob a mão de Deus, não

temam nada além dele - desceu “para a parte interna do barco e se

deitou e dormiu profundamente” (cf. Jonas 1: 4-5). Nisso ele era como

Jesus, que, em uma tempestade semelhante, dormia pacificamente

sobre uma almofada e permitia que as ondas enchessem o barco em

que ele estava com seus discípulos (Marcos 4:37-38). Por um mistério

semelhante, e para mostrar que nada temos a temer quando Deus está*

conosco, e que tudo o que podemos fazer em qualquer caso é

abandonar-nos à sua vontade, Jonas dormiu em meio ao lamento e ao

terrível clamor do vento e ondas até que ele foi acordado - quase da

mesma maneira que o Salvador foi - quando eles disseram a ele: “O que

você quer dizer, seu dorminhoco? Levante-se, invoque o seu deus!

Talvez o deus pense em nós, para que não pereçamos” (Jonas 1:6).

A mão de Deus nunca deixou seu santo profeta. Jonas imediatamente

sentiu que a tempestade havia sido enviada contra ele. Calmamente, ele

observou os passageiros lançarem sortes para descobrir a causa da

tempestade. Ele viu a sorte cair sobre si sem medo, pois preferiu

morrer a profetizar, ser contrariado e ver a profecia blasfemada (Jonas

4:3). Ele falou ousadamente aos marinheiros, que desejavam poupá-lo:

“Joguem-me ao mar” sem demora, “então o mar se acalmará para vocês;

porque sei que é por minha causa que esta grande tempestade caiu

sobre vós” (Jonas 1:12). Admirados com sua extraordinária calma,

respeitavam-no e, mais ainda, a grandeza do Deus a quem servia. Eles

fizeram o máximo esforço para recuperar a terra sem que isso custasse

sua vida. Mas quanto mais eles remavam, mais o mar subia, até que eles

foram obrigados a jogar Jonas no mar, tomando Deus como testemunha

de que eles o afogaram apenas com pesar e eram inocentes de sua

morte. Imediatamente, o “mar cessou de sua fúria” (1:15). E aqui já , em

prefiguração de nosso Salvador, todo o povo foi salvo da morte - como

eles acreditavam - pelo santo profeta, que se ofereceu voluntariamente

por eles. No entanto, este não é todo o mistério. O resto é explicado pelo

próprio Salvador: “Uma geração má e adúltera pede um sinal; mas

nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal do profeta Jonas. Porque,

como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim

estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra”

(Mateus 12:39-40).

O Espírito de profecia não abandonou Jonas no ventre daquele

enorme peixe, pois ele cantou este cântico divino: “Do ventre do Sheol

clamei, e tu ouviste a minha voz. As águas se fecharam sobre mim, o

abismo estava ao meu redor. . . contudo tu fizeste subir a minha vida da

cova, ó Senhor meu Deus” (Jonas 2:2, 5-6). “E o Senhor falou ao peixe, e

ele vomitou Jonas em terra seca” (2:10), como uma prefiguração de

nosso Salvador.

Não pertencia a Jonas - que era apenas a prefiguração - ter todas as

características da verdade, nem ter aquela liberdade com relação à

morte que era reservada apenas ao Salvador, nem predizer sua própria

morte e ressurreição. Mas dificilmente há algo que se pareça melhor

com a morte e a tumba do que a barriga daquele peixe, nem há uma

imagem mais vívida de uma ressurreição verdadeira e perfeita do que a

libertação de Jonas. Adoremos, então, aquele que deixou “nem um iota,

nem um ponto” (Mateus 5:18) dos profetas ou da Lei inacabada.

Aprendamos a nunca perder a esperança, não importa em que abismo

de problemas sejamos lançados, pois Jonas saiu do ventre da baleia e

Jesus Cristo da tumba e do inferno, garantindo assim aos seus fiéis a

*própria libertação.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma