Semana 1: Sexta-Feira Justiça Cristã

 Semana 1: Sexta-Feira

 Justiça Cristã

 No início de sua explicação dos preceitos da vida cristã, Jesus

 estabeleceu como fundamento esta bela regra: que a justiça cristã deve

 “exceder” a dos mais perfeitos dos judeus e dos doutores da lei (Mt

 5:20). Tenhamos um cuidado especial para entender corretamente a

 perfeição da nova lei do Evangelho, que desde o nosso batismo juramos

 guardar.

 Para nos obrigar a guardar sua lei, Jesus teve o cuidado de elevar em

 três graus a perfeição da justiça cristã . Primeiro, devemos superar o

 mais sábio dos pagãos. E por isso que ele disse: “Não fazem os gentios o

 mesmo?” (Mateus 5:47). Com isso ele quis dizer: você deve, portanto,

 fazer mais. Somos instruídos a desdenhar as riquezas; os sábios pagãos

 não fizeram tanto? Ser fiel aos nossos amigos; não eram os pagãos

 também? Para evitar fraudes e enganos; os pagãos não os detestavam?

 Fugir do adultério; nem mesmo os pagãos mais licenciosos ficaram

 horrorizados com isso?

 O segundo grau é elevar-se acima da justiça da lei e daqueles que

 conhecem a Deus. E isso novamente em três graus, evitando os três

 defeitos da justiça judaica. A primeira é que era apenas uma justiça

 exterior: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais o

 exterior do cálice”, razão pela qual vocês são chamados de “sepulcros

 caiados” (Mateus 23:25, 27). Veja o fariseu em São Lucas: “Não sou

 como os outros homens”. E como superá-los? “Jejuo duas vezes por

 semana e dou o dízimo de tudo o que ganho” (Lucas 18:11-12). Ele se

 vangloria apenas do exterior. Os cristãos que se apegam apenas às

 observâncias exteriores se assemelham a ele. Rezar o breviário, ir à

 igreja, assistir à missa e às vésperas, tomar água benta, ajoelhar-se: na

 ausência de intenção correta, isso é uma justiça farisaica. De certa

 forma, parece ser exigente, mas recebe uma reprovação justa de Jesus:

 “Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de

 mim” (Mt 15:8). E uma falsa justiça. Mas o que diremos daqueles que

 não têm nem mesmo essa precisão exterior, a não ser que sejam piores

 que os fariseus?

 O segundo defeito da justiça judaica é, como diz São Paulo, “não

 conhecendo a justiça que vem de Deus, e procurando estabelecer a sua

 própria, não se submeteram à justiça de Deus” (Rom. 10:3). Julgaram-se

 capazes de fazer boas obras por si mesmos, em vez de reconhecer que é

 Deus quem opera neles. São Paulo já teve essa justiça, mas considere

 como ele fala dela: “quanto à justiça que há na lei, irrepreensível”.

 Observe a palavra irrepreensível: parece que a perfeição não pode ser

 levada a um ponto mais alto, mas ele imediatamente acrescenta: “Mas

 qualquer ganho que tive, considerei como perda por causa de Cristo. Na

verdade, tenho tudo como perda, por causa da excelência do

 conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. Por causa dele perdi todas

 as coisas e as considero como refugo, a fim de ganhar a Cristo e ser

 achado nele, não tendo a minha própria justiça baseada na lei, mas a

 que é mediante a fé em Cristo, a justiça de Deus que vem da fé” (cf. Fp

 3:6-9). Aqui, então, está o segundo defeito da justiça judaica: acreditar

 que as próprias obras de um homem o tornam justo. Essa justiça é

 impura e, segundo São Paulo, nada mais é do que refugo, porque nada

 mais é do que orgulho. Cuidemos então de evitá-lo, referindo-nos

 humildemente a Deus o pouco de bem que realizamos.

 Mas o terceiro defeito da justiça judaica é que suas obras ficaram

 aquém em comparação com o padrão ao qual o homem é mantido pelo

 Evangelho. Pois por ela somos obrigados a uma perfeição maior do que

 aqueles que apenas fazem o bem. Por que? “Por causa da excelência de

 conhecer a Cristo Jesus”, como disse São Paulo, que é uma das verdades

 que Jesus pretendia com as palavras “a menos que a vossa justiça

 exceda a dos escribas e fariseus” (Mateus 5:20).

 No entanto, aqui está algo ainda mais excelente, o terceiro grau de

 perfeição, que é que a justiça cristã deve elevar-se acima de si mesma.

 “Não, irmãos”, disse São Paulo (Filipenses 3:12-14), não penso “que já o

 tenha obtido ou que já seja perfeito; mas eu prossigo”, como um homem

 que não pensa que já alcançou o que deseja. “Mas uma coisa”, mas tudo

 o que faço, tudo o que procuro, tudo o que penso, “esquecer o que fica

 para trás” - veja, todo o progresso que ele fez não é nada para ele; ele

 não para nem descansa – “e avançando para o que está por vir”.

 Entenda esta palavra: ele se esforça, se esforça, se supera, sofre uma

 espécie de deslocamento pelo esforço que faz para avançar.

 Aqui, então, está o verdadeiro cristão, o homem que é

 verdadeiramente justo. Ele acredita não ter feito nada, pois se

 acreditasse ser suficientemente justo, então não seria justo de forma

 alguma. Devemos sempre avançar. “Você deve ser perfeito, como o seu

 Pai celestial é perfeito” (cf. Mt 5:48). Desejemos ao menos ser, pois

 desejar repousar no que se tem, como se tivesse certeza de que

 bastaria, é renunciar à justiça. Além do mais, se você não avançar, você

 vai vacilar. Pois você será alguém que “olha para trás”, contrariando o

 preceito do Evangelho. E o que o Salvador decidirá então? Que você não

 é “apto para o reino de Deus” (Lucas 9:62).

 E por isso que ele disse que devemos “ter fome e sede de justiça”

 (Mateus 5:6). Este não é um desejo comum. E um desejo como aquele

 que nos leva a comer e a viver; é um desejo ardente e invencível que

 deve ser mantido sempre aceso. Seja qual for a sua condição, você deve

 ter essa fome e sede; como a capacidade do seu interior é infinita,

 também é infinita a justiça que você busca.

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma