Semana 3: terça-feira - Reconciliação

Semana 3: terça-feira

Reconciliação

 Podemos aprender o quanto Deus ama a paz com o belo preceito que

 nos ordena a reconciliar-nos com nosso irmão antes de adorá-lo, para

 que não nos aproximemos da oblação oferecida a ele com o coração

 ressentido e as mãos voltadas para a vingança.

 Devemos estar muito atentos a estas palavras: *“Se você estiver*

 *apresentando sua oferta no altar, e ali se lembrar de que seu irmão tem*

 *algo contra você, deixe sua oferta ali diante do altar e vá; reconcilia-te*

 *primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta” (Mateus*

 *5:23-24).* E devemos buscar a reconciliação não apenas quando

 realmente ofendemos nosso irmão, mas mesmo se ele se ofendeu por

 engano. Devemos buscar uma resolução caridosa por medo de que

 possamos odiá-lo, se descobrirmos que ele já nos odeia. O primeiro

 dom a oferecer a Deus é um coração purificado de toda frieza e de toda

 inimizade para com o irmão.

 Não devemos esperar pelo domingo, quer estejamos todos juntos ou

 sozinhos na Santa Missa. *O Dia do Senhor deve ser precedido pela*

 *reconciliação.*

 Devemos levar ainda mais longe nosso amor pela paz. São Paulo diz:

 “Não deixe o sol se pôr sobre a sua ira” (Ef 4:26). As sombras só fazem

 aumentar nosso aborrecimento. *Nossa raiva voltará e nos despertará à*

 *noite, e terá se tornado amarga.* As emoções sombrias e dolorosas 

entre as quais o ódio, o desejo de vingança e o ciúme - tornam-se mais

 dolorosas durante a noite, da mesma forma que as feridas, as febres e

 as doenças.

 Nas brigas, processos e disputas, cada um convoca o outro perante

 um juiz, porque a ofensa é mútua. Em vez disso, ambas as partes devem

 buscar um acordo voluntário e mútuo, em vez de chegar a um

 julgamento que só aumentará a amargura de todos. Esta é a verdade

 que devemos considerar.

 Santo Agostinho disse que o inimigo com o qual devemos nos

 reconciliar enquanto caminhamos aqui embaixo não é outro senão a

 verdade, que nos condena nesta vida e na próxima nos leva ao carrasco

 que nos obrigará a pagar ao último centavo, ou seja, permanecer para

 sempre naquela terrı́vel prisão, pois nunca poderemos saldar a dívida

 de nossos crimes.

 “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos

 nossos devedores” (Mateus 6:12, Douay-Rheims). É algo digno de nossa

 reflexão que Deus fez depender o perdão que esperamos dele do

 perdão que ele nos ordena dar àqueles que nos ofenderam. Não

 contente em ter constantemente inculcado esta obrigação, ele a colocou

 em nossas próprias bocas em nossa oração diária, de modo que, se

falharmos em perdoar, ele nos dirá o que disse ao servo mau: *“Eu te*

 *condeno por tua causa da própria boca!”* (cf. Lucas 19:22). Você me pediu

 perdão, prometendo perdoar em troca. Você pronunciou sua própria

 sentença quando se recusou a perdoar seu irmão. Vá para aquele lugar

 infeliz onde não há perdão nem misericórdia.

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 3: segunda-feira - O Silêncio de Cristo

 *Semana 3: segunda-feira*

*O Silêncio de Cristo*

 Consideremos que o silêncio da paciência na aflição, no sofrimento e na

 contradição é uma das partes mais difíceis de praticar na moral cristã .

 Poucas pessoas gostam de sofrer, e de sofrer em silêncio somente à

 vista de Deus. E se é raro encontrar quem goste de sofrer, mais raro

 ainda é encontrar quem sofra sem tentar contar ao mundo. *E o silêncio,*

 *porém, que santifica nossas cruzes e nossas aflições e aumenta muito*

 *seus méritos.* Se você acha difícil sofrer suas cruzes e derrotas, lembre

se de Jesus. Em meio a um número infinito de perseguições e tristezas

 que ele suportou na presença de seus juízes perversos, diante dos quais

 ele foi tão falsamente acusado e caluniado, ele não respondeu de forma

 alguma: “Jesus estava calado” (Mateus 26:63). Seu silêncio profundo e

 paciência invencível surpreenderam Pôncio Pilatos: “o governador se

 admirou muito” (Mt 27:14). Jesus suportou mil injúrias, insultos e

 indignidades de todos os tipos de pessoas. Ele foi falsamente acusado

 por seus cruéis inimigos, os escribas e fariseus. Disseram que ele era

 um blasfemador, um rebelde, um transgressor da lei e um perturbador

 da paz, que desprezava os impostos romanos e, finalmente, que estava

 enganando o povo com sua nova doutrina. Seus ouvidos sagrados

 ressoaram com esses clamores e calúnias, mas Jesus não disse uma

 única palavra para justificar ou defender-se contra esses cães raivosos

 que estavam destruindo sua reputação de forma tão escandalosa. E

 naquela noite escura em que este querido Salvador sofreu uma

 infinidade de injúrias, afrontas e crueldades: o que disse este manso

 cordeiro? Infelizmente! Nem a palavra menos impaciente.

 Então, naquela sangrenta e dolorosa flagelação, quando ele foi

 cortado e esquartejado pelo chicote, que fez o sangue escorrer de suas

 veias sagradas: que paciência e silêncio esse doce Jesus mostrou então!

 Ele sofreu tudo isso sem dizer uma palavra. Ele nem sequer abriu a

 boca para reclamar da crueldade de seus orgulhosos carrascos, que

 ainda não estavam contentes com a desumanidade que haviam feito

 com ele.

 Então eles pegaram uma coroa afiada de espinhos e o perfuraram no

 crânio. Jesus suportou este tormento como os outros, com um silêncio

 inquebrantável. Ele foi levado a Herodes, que muito desejou vê-lo e se

 alegrou. Mas nosso Senhor constantemente perseverou em manter um

 silêncio profundo. Embora soubesse muito bem que Herodes tinha o

 poder de entregá-lo aos seus inimigos, ele não disse uma palavra em

 sua presença: uma maravilha. *Foi com razão que um dos padres o*

 *chamou de vitima do silêncio;* Jesus consagrou o silêncio pela paciência

 que demonstrou na sua Paixão.

*Devemos admirar e imitar seu exemplo. É assim que devemos nos*

 *comportar quando somos acusados e perseguidos injustamente. Em*

 *qualquer condição que Deus permita que você esteja e em meio a*

 *qualquer dor que ele permita, aprenda a permanecer com ele sem*

 *buscar consolo nas criaturas. Faz a parte do silêncio e fecha-te dentro*

 *de ti, para que Nosso Senhor te dê força interior para sofreres virtuosa*

 *e merecidamente.* É nessas ocasiões que devemos dizer com Davi:

 “Minha alma recusou ser consolada".

 E aqui que a nossa alma é provada e maravilhosamente melhorada

 quando, por uma generosidade verdadeiramente cristã , somos capazes

 de nos erguer acima de tudo o que nos incomoda e nos opõe e, como

 Jesus, guardamos um profundo silêncio, mesmo quando há algo a falar,

 seja para nossa justificação contra uma acusação injusta, ou em meio a

 uma tempestade furiosa de problemas. *Uma alma verdadeiramente*

 *generosa deve defender-se com o silêncio, que será a sua calma e paz*

 *no meio da tempestade.* Jesus enviará uma doçura interior ao mais

 profundo dos corações daqueles que, por um pouco de coragem,

 rejeitam e abandonam a ajuda das criaturas por causa do seu amor.

 Em nossos sofrimentos e contradições, não procuremos causas

 secundárias. Não devemos ceder ao nosso amor-próprio com uma

 busca vã de alguém para culpar por nossos sofrimentos. *Em vez disso,*

 *devemos erguer nossos olhos para o céu, para ver que é o próprio Deus*

 *quem permitiu que essas coisas acontecessem conosco, e que elas serão*

 *para o bem de nossa salvação se soubermos como lucrar com elas.* Em

 todas as ocorrências mais vexatórias, uma alma verdadeiramente cristã

 deve dizer a Deus das profundezas: *“Meu coração está pronto, ó Deus,*

 *meu coração está pronto”* (Sl. 107:2, Douay-Rheims [RSV = Sl. 108:1]).

 Estou pronto para fazer a sua vontade, aconteça o que acontecer.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: Domingo - Em Espı́rito e em Verdade

 *Semana 3: Domingo*

 *Em Espirito e em Verdade*

 Meu Salvador, porque considerando o vão discurso daqueles que

 rejeitam a sua Igreja me leva a desejar uma maior compreensão da sua

 verdade, desejo refletir sobre os argumentos que são feitos contra a

 adoração, reserva e exposição do seu Santíssimo Sacramento.

 Eles dizem que as palavras do Evangelho não mostram que os

 Apóstolos adoraram o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo quando os

 receberam. Perguntemos-lhes se vemos os Apóstolos adorando o

 próprio Jesus, que estava constantemente sentado com eles em sua

 forma visível e natural.

 Oh meu Deus! Essas almas em disputa não verão que, seja qual for a

 maneira pela qual respondam, elas se condenarão? Os Apóstolos

 adoravam Jesus? Se eles disserem que sim, então eles acreditam sem

 que isso seja escrito. Se eles dizem que não, então o que eles devem

 concluir sobre o fato de que não está escrito se eles adoraram a

 Eucaristia?

 Esses descrentes, pensando que são sábios e nos chamando de tolos,

 são eles mesmos os tolos, pois nada sabem sobre a verdadeira

 adoração. Limitemo-nos às próprias palavras que estão escritas sobre a

 Ultima Ceia e, sem completar o relato com referência a outras

 passagens dos Evangelhos, acreditemos em Jesus quando diz: “Tomai,

 comei; isto é o meu corpo” (Mateus 26:26). *Acredite nele, isto é, sem*

 *hesitar e sem discutir,* quando ele diz algo tão surpreendente. *Faça o*

 *que ele diz e coma o que parece ser pão com uma fé segura de que é seu*

 verdadeiro corpo. Faça o mesmo com o cálice sagrado.*

 Fazer um ato de fé ao mesmo tempo tão puro e tão exaltado: isso não

 é adorar Jesus Cristo? Mas para discernir com São Paulo que este não é

 apenas o corpo de um homem, mas o de Deus, e o verdadeiro pão

 desceu do céu, para colocar nossa esperança e *buscar nossa vida ali,*

 para *nos unirmos a ele por amor:* isso não é adoração perfeita? O que

 significa acrescentar a tal fé genuflexões, reverências, prostrações ou

 qualquer forma de adoração exterior, exceto para testemunhar

 externamente o que está em nosso coração?

 “Você acredita no Filho do homem?” disse o Salvador ao cego que

 havia curado. “Quem é ele”, respondeu ele, “para que eu acredite nele?”

 “E ele quem vos fala”, respondeu Jesus. E o cego de nascença disse:

 “'Senhor, eu creio'; e ele o adorou” (João 9:35-38). *O que ele fez ao*

 *prostrar-se diante de Jesus senão repetir de outra maneira e em outra*

 *língua o “creio” que acabara de dizer com sua boca?* Aquela mulher que 

o tocou para ser curada (Lc 8,43): não o tinha já adorado no seu

 coração antes de se lançar aos seus pés?

Quem não vê isso para crer em Jesus, que diz: “Isto é o meu corpo;

 isto é o meu sangue”, recebê-lo nesta fé, e discernir que este corpo é o

 corpo de Deus pelo qual a vida nos é dada já é um ato da mais alta

 adoração e que todas as prostrações que fazemos a Jesus Cristo são

 apenas seu testemunho exterior? *E então com razão que juntamos a*

 *adoração exterior à adoração eucarística interior, isto é, juntamos o*

 *sinal ao sentimento e o testemunho à fé.* E com razão, como nos dizem

 os santos, que manifestamos externamente, por nossa postura, a

 humildade de nosso espirito interior, e que, como diz Santo Agostinho,

 *“ninguém toma este corpo sem primeiro adorá-lo.”* O testemunho da

 Igreja sobre esta prática é constante. Mas por que buscamos essas

 testemunhas quando comer e beber este Corpo e Sangue, como o Corpo

 e Sangue de Deus, e colocar toda a nossa esperança nele já é uma forma

 tão elevada de adoração que vemos que deve atrair todos os outros

 atrás dele em seu trem?

 *Vamos dar o passo. Não demoremos mais.* Adoremos Jesus, que

 repousa sobre o altar. Ah! *E lá que ele me espera.* E de lá que um dia ele

 será trazido a mim como Viático, para me trazer feliz desta vida para a

 próxima. *Pão de quem procura, serás um dia o pão de quem vê, o pão de*

 *quem vive na pátria celeste. Eu te adoro. Eu acredito em você. Eu te*

 *desejo. Eu comungo com você em espirito: você é meu alimento; você é*

 *minha vida.*

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 2: Sábado - O amor de Deus pelos pecadores arrependidos

 *Semana 2: Sábado*

*O amor de Deus pelos pecadores arrependidos*

Considere o velho ditado: “Se um homem se divorciar de sua esposa e

ela se separar dele e se tornar a esposa de outro homem, ele voltará

para ela? Essa terra não estaria muito poluı́da?” *E você, alma pecadora,*

*“você se prostituiu com muitos amantes” (Jr 3:1).* Não fui eu que vos

deixei, diz o Senhor. Não, sou um cônjuge fiel, alguém que nunca pede o

divórcio. Mas você, alma infiel, você me abandonou e se entregou não a

um único amante, mas a milhares e milhares de corruptores. *No*

*entanto, se você voltar para mim, diz o Senhor, eu o receberei.*

“Levantai os vossos olhos” e, até onde a vossa vista alcançar, vereis as

marcas da vossa infâmia. *Devo repetir para você a lista de seus desejos*

*de vingança, suas invejas, seus ódios secretos, a ambição pela qual você*

*sacrificou tudo, seus amores impuros e desordenados?* “Você poluiu a

terra com sua prostituição vil. Tens fronte de meretriz e não queres ter

vergonha” (Jr 3:2-3). Volte para mim; doravante me chame de seu pai,

seu esposo e o protetor de sua pureza. *Por que desejas estar longe de*

*mim, como uma noiva errante? Você vai persistir em sua raiva injusta?*

Você disse que faria o mal, você se gabou disso, e você o fez, você foi

capaz disso. *Abandonei-te aos teus caminhos. “Retorne”, infiel.* “Não

olharei para você com raiva, pois sou misericordioso. Eu não vou ficar

com raiva para sempre. Apenas reconheça sua culpa, que você se

rebelou contra o Senhor seu Deus e espalhou seus favores entre

estranhos debaixo de toda árvore frondosa”, que não houve prazer vão

que não o enganou, “e que você não obedeceu à minha voz, diz o Senhor.

*Voltai, ó filhos incrédulos” (Jeremias 3:12-14).* Retornai.

Volte para a casa paterna, filho pródigo. Você receberá as melhores

roupas. Uma festa será dada para o seu retorno. Toda a casa se

regozijará , e teu pai, movido por sua profunda ternura, se explicará aos

justos que nunca o abandonaram, dizendo: “Vocês estão sempre

comigo”, mas “convinha alegrar-me e alegrar-me, porque este teu irmão

estava morto, e está vivo; estava perdido e foi achado” (Lucas 15:31

12). Alegrem-se comigo e com os céus lá em cima, onde há celebrações

pela conversão dos pecadores, e entendam que “haverá maior alegria

no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove

justos que não precisam de arrependimento” (Lucas 15:7).

*“Voltem, ó filhos infiéis”, voltem, cônjuges infiéis, “porque eu sou o*

*seu mestre” (Jeremias 3:14).* E minha vontade que o ı́mpio pereça ou*

*que ele volte para mim e viva?* Volte para mim, arrependa-se e seu

pecado não o levará à ruı́na. Afaste-se de todas as suas mentiras e

desobediência e faça um novo coração e um novo espı́rito. Por que você

deseja morrer, ó casa de Israel? “Tenho algum prazer na morte do

ı́mpio?” Não, diz o Senhor: *“Não tenho prazer na morte de ninguém;*

*volta-te, pois, e vive” (Ezequiel 18:23, 32).*

*“Eu, eu sou aquele que apago as tuas transgressões por amor de*

*mim”, e para satisfazer a minha própria bondade: “e não me lembrarei*

*dos teus pecados”, apenas tu deves “colocar-me em memória”. “Vamos*

*discutir juntos”, pois estou disposto a me rebaixar a você. “Exponha o

seu caso”; você deve “provar que está certo” depois de eu ter perdoado

você tantas vezes? (Isaı́as 43:25-56). “Lembre-se destas coisas, ó Jacó”,

e não se esqueça de mim. “Eu varri suas transgressões como uma

nuvem,” e afastei seus pecados enquanto o sol queima a névoa.

Pecadores, “voltem para mim, pois eu os redimi. Cante, ó céus. Gritem, ó

profundezas da terra; irrompa em cânticos, ó montanhas, ó floresta, e

todas as árvores nela!” Pois o Senhor teve misericórdia de nós (Isaı́as

44:21-23). “Pois assim como os céus se elevam acima da terra”, tão alto

ele elevou sua misericórdia; “quanto longe está o oriente do ocidente,

tanto afasta de nós as nossas transgressões. Como um pai se

compadece de seus filhos”, Deus teve pena de nós, porque conhece

nossas fraquezas e sabe que somos feitos da matéria da terra. Não

passamos de lama e poeira; nossos dias “são como a erva” (Sl 103:11 15).

Nós murchamos como as flores, e nossas almas, ainda mais frágeis

que nossos corpos, são totalmente carentes de força.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma

Semana 2: Sexta-feira - Os Inquilinos Perversos

Semana 2: Sexta-feira

Os Inquilinos Perversos

“Ouvi outra parábola” (Mateus 21:33). Ele fala conosco e também com

os judeus. Escutemos, pois, e vejamos toda a história da Igreja sob a

figura mais simples que se possa imaginar.

“Havia um pai de família que plantou uma vinha” (Mateus 21:33). Foi

Davi quem cantou sobre isso: “Trouxe uma videira do Egito; tu

expulsaste as nações e a plantaste. . . . Criou raı́zes profundas e encheu a

terra. As montanhas foram cobertas com sua sombra, os poderosos

cedros com seus galhos; estendeu os seus ramos para o mar e os seus

rebentos para o rio” (cf. Sl 80,8-11). Aqui está algo ainda mais claro em

Isaı́as: “Meu amado”, isto é, meu Filho ungido, o Cristo, “tinha uma vinha

em uma colina muito fértil” e “plantou-a com videiras escolhidas; ele

construiu uma torre de vigia no meio dela,” para aqueles que cuidariam

dela, e ele “construiu nela um lagar” (Isaı́as 5:1-2). Estas são as próprias

palavras de nosso Salvador.

“Ele arrendou aos arrendatários” (Mateus 21:33). Ele confiou seu

cuidado aos sacerdotes, filhos de Aarão, e aos doutores da Lei.

“Enviou seus servos aos lavradores para colherem seus frutos”

(Mateus 21:34). *“Eu vos enviei todos os meus servos, os profetas”*

*(Jeremias 35:15), de manhã e à tarde, para avisar os prı́ncipes, os*

*sacerdotes e o povo, que eles devem dar a Deus o fruto que ele espera*

*do cuidando da sua vinha com a Lei e as Sagradas Escrituras.* Em vez de

ouvir os profetas, eles os perseguiram e os mataram (Mt 23:34). “Qual

dos profetas vossos pais não perseguiram?” Santo Estêvão perguntou

lhes. “Eles mataram os que de antemão anunciaram a vinda do Justo, a

quem vocês agora traíram e mataram” (Atos 7:52). E exatamente por

isso que Jesus os repreende nesta parábola.

Depois de todos os profetas, “ele enviou seu filho”, o próprio Cristo,

dizendo: “Eles respeitarão meu filho” (Mt 21:37). Ele tinha o que

precisava para se fazer respeitar: sua admirável doutrina e seus

milagres. No entanto, eles o arrastaram da vinha, de Jerusalém, para o

Calvário, e o mataram brutalmente pelos romanos.

*Devemos nos maravilhar com a maneira como Jesus os desmaia*

*corajosamente com esta parábola, revelando seus planos, o que eles*

*realizarão em apenas dois dias.* Eles não deveriam ter sido movidos por

seu discurso? E ainda mais porque o Salvador colocou seu próprio

crime tão claramente diante de seus olhos, de modo que, quando lhes

perguntou o que o chefe de famı́lia faria nesse caso, eles foram

constrangidos a responder: “Ele fará com que aqueles miseráveis

tenham uma morte miserável e arrendar a vinha a outros lavradores”

(Mateus 21:41). *O que ele então passou a explicar, dizendo: “O reino de*

*Deus vos será tirado e será dado a uma nação que produza os seus*

*frutos” (Mateus 21:43).* Isto é, de fato, o que logo aconteceu, como os

Apóstolos lhes disseram: “Era necessário que a palavra de Deus fosse

anunciada primeiro a vocês. Já que vocês a expulsaram e se julgam

indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Pois

assim nos ordenou o Senhor, dizendo: 'Eu te constituı́ para luz dos

gentios'” (Atos 13:46-7; cf. Isaı́as 49:6).

Não vamos confundir os propósitos de nosso Salvador: uma vez que

somos a nação que ele escolheu para produzir o fruto de sua palavra,

sejamos frutı́feros em boas obras. *“O fruto do Espı́rito é amor, alegria,*

*paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão, domı́nio*

*próprio” (Gálatas 5:22).* Estes são os frutos que devemos dar, e não as*

obras da carne que dão o fruto da morte, que são “imoralidade,

impureza, inimizades, contendas, embriaguez, orgias” e os outros que

São Paulo enumera no mesmo lugar ( Gl 5:19-21). Caso contrário, o

reino de Deus será tirado de nós como foi tirado dos judeus, e outro

“apoderará-se da nossa coroa” (cf. Ap 3,11). “Porque, se Deus não

poupou” os judeus, que eram “os ramos naturais, também não vos

poupará” (Rm 11:21). Esta foi a grande tristeza dos judeus: ver a coroa

que lhes estava destinada colocada nas mãos dos gentios, quando, como

disse o Salvador, “muitos virão do oriente e do ocidente e se sentarão à

mesa com Abraão, Isaque, e Jacó no reino dos céus, enquanto os filhos

do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali os homens chorarão e

rangerão os dentes” (Mateus 8:11-12). Pois eles verão o lugar que

deveriam ter tido, a coroa que deveriam ter usado, e verão seu lugar

preenchido por outros e sua coroa em outras cabeças. *Então chorarão*

*lágrimas inúteis e ficarão furiosos a ponto de ranger os dentes. Ouça,*

*cristão! Leia o seu destino no dos judeus, mas leia-o e ouça em seu*

*coração, e não permita que uma parábola tão clara seja ignorada.*

Oh meu Deus! Você destinou esta coroa para mim. Deixe-me arrancá

lo rapidamente de suas mãos: não perecerá , pois você sabe a quem o

deu, conhece seus eleitos e o número deles será completo. Coloque-me

entre o número daqueles que não perderão sua coroa.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma

Semana 2: Quinta-feira - Jeremias: Um Tipo de Cristo

 *Semana 2: Quinta-feira*

*Jeremias: Um Tipo de Cristo*

As lágrimas de Jeremias eram uma intercessão contínua por seu povo.

“Deixe meus olhos correrem com lágrimas noite e dia, e não deixe que

eles parem, pois a filha virgem do meu povo foi ferida com uma grande

ferida, com um golpe muito doloroso. Se eu sair ao campo, eis os

mortos à espada! E se eu entrar na cidade, eis que as doenças da fome!

Você rejeitou Judá totalmente? Tua alma odeia Sião? Por que nos feriu

de modo que não há cura para nós? Procuramos paz, mas nada de bom

veio; por um tempo de cura, mas eis que terror. Reconhecemos a nossa

maldade, Senhor, e a iniquidade de nossos pais, porque pecamos contra

ti. Não nos rejeites, por amor do teu nome; não desonres o teu trono

glorioso” (cf. Jer. 14:17-21). *“Embora as nossas iniquidades*

*testemunhem contra nós,” e se oponham à misericórdia que te*

*imploramos, todavia “age, ó Senhor, por amor do teu nome” (cf. Jer.*

14:7). “Lembre-se e não quebre a sua aliança conosco” (cf. Jer. 14:21).

Ai, ó Senhor, encontraremos um Deus como tu entre os povos que nos

cercam em nosso exı́lio? “Existe algum entre os falsos deuses das

nações que pode trazer chuva? Ou os céus podem dar chuvas? Não és

tu, ó Senhor nosso Deus? Em ti pusemos a nossa esperança, porque tu

fazes todas estas coisas” (cf. Jer. 14:22).

Assim orou Jeremias dia e noite, com lágrimas e gemidos, por um

povo que não cessava de feri-lo e de buscar sua morte. *Ele era um tipo*

*de Cristo, nosso grande sumo sacerdote, que “nos dias de sua carne”, de

*sua fraqueza, sofrimento e vida mortal, “ofereceu orações e súplicas,*

*com grande clamor e lágrimas” a seu Pai, e “foi ouvido por seu temor*

*piedoso” (Hb 5:7),* até que finalmente, na cruz na qual seu próprio povo

o havia pregado, ele clamou: *“Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que*

*fazem” (Lucas 23:34).*

Deus capacitou Jeremias a fazer o que Jesus Cristo um dia ordenaria:

“Orai pelos que vos perseguem” (Mateus 5:44). *“O mal é uma*

*recompensa pelo bem?”* (Jeremias 18:20), ele perguntou. Por que eles

“cavaram um buraco para a minha vida”; não tenho trabalhado

incansavelmente para o bem deles? “Lembra-te, Senhor, de como me

apresentei diante de ti, para falar bem por eles, para desviar deles a tua

cólera” (Jeremias 18:20). Na verdade, esse discurso de Jeremias parece

ter sido seguido por terrı́veis imprecações contra o povo; mas sabemos

que, de acordo com o estilo dos profetas, mesmo isso, sob a figura da

imprecação, é apenas uma maneira de prever os males que acontecerão

a esses ingratos no futuro. E por isso que vemos que o mesmo profeta,

quando vê acontecerem os males que predisse, está longe de ficar

alegre - como teria ficado se desejasse que eles sofressem - mas, ao

contrário, é levado às lágrimas ao ver de seu desastre, e termina suas

lamentações com esta oração: “Lembra-te, ó Senhor, do que nos

aconteceu; eis, e vede a nossa desgraça! Por que nos esqueces para

sempre, por que tanto nos abandonas? Restaura-nos a ti mesmo, ó

Senhor, para que possamos ser restaurados! Renove nossos dias como

antigamente! Ou você nos rejeitou totalmente? Estás extremamente

zangado conosco?” (cf. Lam. 5:1, 20-22).

*```Jacques-Benigne Bossuet*

*Meditações para a Quaresma```*