Semana 3: Quinta-feira - Sacerdote, Profeta e Rei

Semana 3: Quinta-feira

Sacerdote, Profeta e Rei

 Embora o que devemos a Jesus esteja incluído no mandamento de amar

 a Deus, vale a pena considerar o que devemos a ele como o Cristo, isto

 é, como mediador e vı́nculo do amor de Deus por nós e do nosso por

 ele. Para fazer isso, devemos olhar para a própria explicação de Cristo

 da famosa profecia de seu reinado proferida por Davi, seu antepassado.

 Como é bom que o Cristo tenha sido visto por seus pais! Por Abraão,

 que viu seu dia e se alegrou com ele (João 8:56), e por Davi, que ficou

 maravilhado com sua grandeza e chamou de “meu Senhor” (Sl 110:1)

 aquele que seria seu próprio filho.

 Assim como Deus deu a Abraão a promessa da multiplicação dos

 fiéis, também deu a Davi a de seu reino eterno, de um trono que duraria

 mais que o sol e a lua (Sl 89:35-7). Assim, convinha que Davi — a quem

 a promessa foi feita como figura de Jesus Cristo — fosse o primeiro a

 reconhecer o Cristo, chamando-o de seu Senhor. “O Senhor disse ao

 meu Senhor” (Sl 110:1); é como se ele tivesse dito: “Parece que Deus

 me prometeu um império sem fim, mas, na verdade, é para você, meu

 filho e também meu Senhor, a quem será dado. E venho em espı́rito, o

 primeiro de todos os seus súditos, para prestar-lhe homenagem em seu

 trono, à direita de seu Pai, como ao meu soberano Senhor”.

 “Se Davi assim o chama de Senhor, como ele é seu filho?” (Mateus

 22:45). Com esta pergunta, Jesus desejava elevar seus olhos para o

 nascimento superior do Cristo, que não era apenas o Filho de Davi, mas

 o Filho unigênito de Deus. Tudo o que eles tiveram que fazer para

 aprender sobre esse nascimento eterno foi continuar o salmo, pois o

 próprio Deus diz a seguir: *“No brilho dos santos; desde o ventre antes*

 *do amanhecer eu te gerei”* (Salmos 109:3, Douay-Rheims [RSV = Salmos

 110:3]).

 *Antes do amanhecer, antes que começasse a aparecer aquela luz que*

 *se põe e nasce todos os dias, havia uma luz eterna que fazia a felicidade*

 *dos santos: é nessa luz eterna que eu te gerei.*

 Eu vos adoro, ó Jesus, meu Senhor, nesta imensa e eterna luz. Eu te

 adoro como a luz que “ilumina todo homem” (João 1:9): *Deus de Deus,*

*luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro.*

 Que alegria é ver o próprio Jesus Cristo explicando as profecias que

 se referem a ele e assim nos ensinando como devemos entender todas

 as outras. Tudo o que devemos a Jesus nos é mostrado neste salmo. Nós

 o vemos primeiro como Deus e dizemos: *este é o nosso Deus e não há*

 *outro. Porque, se foi gerado, é o Filho; se é o Filho, é da mesma natureza*

 do Pai; se ele é da mesma natureza que seu Pai, ele é Deus, e um só

 Deus com seu Pai, pois nada é mais essencial para Deus do que sua

 unidade.

Ele é rei. Onde está o seu trono? A direita de Deus. Poderia ser

 colocado mais alto? Tudo depende deste trono, tudo o que depende de

 Deus e o reino dos céus é submetido a ele: aqui está o seu reinado.

 Este império é sagrado, um sacerdócio e um sacerdócio estabelecido

 por um juramento. Deus quis, por meio de uma declaração mais

 particular de sua vontade, marcar este sacerdócio como único: “O

 Senhor jurou e não se arrependerá”. O sacerdócio de Jesus Cristo é

 eterno: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de

 Melquisedeque” (Sl 110:4). *Você não tem começo nem fim.* Este não é

 um sacerdócio que veio de seus antepassados, nem que passará para

 seus descendentes. Seu sacerdócio não passará para outras mãos:

 haverá sacerdotes que sacrificarão sob seu comando, mas serão seus

 vigários e não seus sucessores.

 Você celebra um ofício eterno para nós à direita de seu Pai. Conservas

 continuamente as marcas das chagas que o apaziguaram e nos salvas.

 Você oferece a ele nossas orações. Você intercede por nossas faltas. Tu

 nos abençoas e nos consagras. Das alturas do Céu você batiza seus

 filhos. Você transforma dons terrenos em seu Corpo e Sangue. Você tira

 nossos pecados. Você envia seu Espı́rito Santo, consagra seus ministros

 e realiza tudo o que eles realizam em seu nome. Quando nascemos,

 você nos lava com água celestial; quando morremos, tu nos sustentas

 com o conforto da tua unção, e nossos sofrimentos se tornam nossos

 remédios, nossa morte uma passagem para a verdadeira vida. Ó Deus! Ó

 Rei! Ó Sumo Sacerdote! Eu me uno a você em todas essas qualidades e

 me submeto à sua divindade, seu governo e seu sacerdócio, que honro

 com humildade e fé na pessoa daqueles por quem você se compraz em

 exercê-lo na terra.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3 - Quarta-feira Nem um iota

Semana 3: Quarta-feira

Nem um iota

 A vida cristã exige extrema precisão. Devemos observar

 cuidadosamente até os menores preceitos e não desprezar nenhum

 deles. *Quando relaxamos nas pequenas coisas, caímos em males*

 *maiores. “Aquele que despreza as pequenas coisas, pouco a pouco cairá”*

 (Sir. 19:1).*

 Para estabelecer o alto ideal de justiça cristã, Jesus estabelece este

 principio admirável: “Até que o céu e a terra passem, nem um iota, nem

 um ponto passará da lei até que tudo seja cumprido” (Mateus 5:18).

 Ele tem em vista aqui o que foi predito sobre ele na Lei e nos

 profetas, e é por isso que ele diz: “Eu vim . . . para cumpri-los” (Mateus

 5:17). Quanto ao que foi predito na lei, eis os pontos principais: o

 nascimento de Cristo de uma virgem, seu sofrimento, sua cruz, sua

 ressurreição, a conversão do mundo e dos gentios e a reprovação e

 justo castigo dos judeus . Esses são os pontos principais, mas não todos,

 *pois também há o iota, ou seja, cada ponto menor.* Estes também devem

 ser realizados. Era necessário que suas vestes fossem divididas e que os

 soldados jogassem por sua túnica.

 Veja a grande precisão em um ponto tão sutil: este é o iota, a menor

 letra. Ele será vendido - talvez seja um grande ponto - mas que seja por

 trinta moedas de prata, que o campo do oleiro seja comprado com ele:

 estes são o iota, a menor letra, e não deve ser esquecido. O mesmo

 aconteceu com a exigência de que ele tivesse sede e que fosse saciado

 com vinagre. Ele sofreria: esse é o ponto principal. Mas que isso

 aconteça fora da cidade: isso é o iota. Ele será sacrificado como o

 cordeiro pascal, mas seus ossos não serão mais quebrados na cruz do

 que os do cordeiro: novamente, o iota.

 Jesus quer dizer que tudo o que é dito como prenúncio na Lei se

 cumprirá em verdade no Evangelho, mesmo nas menores

 circunstâncias. *Tudo na Lei, até o mínimo detalhe, é significativo, e*

 *tudo, até o mínimo detalhe, será realizado no Evangelho.* “Não atarás a

 boca ao boi quando ele trilha o grão” (Deuteronômio 25:4). São Paulo

 aplica isso aos pregadores (1 Tm 5:18). E o mesmo com outros

 assuntos. “Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe” (Dt 14:21). “Se

 você se deparar com um ninho de pássaro. . . não tomarás a mãe com os

 filhos; você deixará a mãe ir, mas os filhotes você pode levar. E “não

 vestirás uma mistura de lã e linho. Porás franjas nas quatro pontas do

 teu manto” (Deuteronômio 22:6-7, 11-12). *Cada um desses pequenos*

 *assuntos tem grande significado como encorajamento para os cristãos*

 *praticarem brandura, moderação, simplicidade, retidão e todas as*

 *outras virtudes.*

A conclusão que Jesus tira é que não devemos esquecer nem os

 mínimos preceitos. Se tudo o que Deus predisse sobre seu Filho foi

 cumprido até a menor letra, então devemos sempre cumprir tudo o que

 foi predito para nós.

 Considere até que ponto isso é verdade: *“Passará o céu e a terra, mas*

 *as minhas palavras não passarão” (Mateus 24:35).* Se o sol

 desaparecesse de repente, e a lâmpada do mundo se apagasse no meio

 do dia, se a terra cedesse diante de nossos pés, e o outrora sólido

 fundamento fosse reduzido a pó, o que a miséria seria nossa! Tudo

 estaria perdido. Mas quão maior é o mal se o menor dos mandamentos

 de Jesus Cristo for ignorado.

 O sofrimento restaura a ordem. A punição pelo pecado é a regra. Você

 chega à ordem através do sofrimento, assim como se desvia ao pecar. O

 pecado sem punição seria a pior desordem, como a desordem não do

 homem que peca, mas do Deus que não castiga. Essa desordem nunca

 acontecerá , entretanto, porque Deus, que é a própria regra, não pode

 ser ilegal.

 *Como esta regra é perfeita, perfeitamente reta e sem a menor*

 *curvatura, qualquer coisa que não se conforme a ela se quebra sobre ela*

 *e sentirá sua retidão invencível e imutável.*

 Mas se as ameaças devem ser cumpridas, as promessas também

 serão. *Vá para o seu crucifixo: olhe para ele e veja todas as previsões*

 *realizadas, mesmo as menores. Diga a si mesmo: tudo se cumprirá e a*

 *felicidade que me foi prometida não falhará.* Verei a Deus, o amarei, o

 louvarei para todo o sempre, *e todos os meus desejos serão realizados,*

 *todas as minhas esperanças realizadas. Amém. Amém.*

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: terça-feira - Reconciliação

Semana 3: terça-feira

Reconciliação

 Podemos aprender o quanto Deus ama a paz com o belo preceito que

 nos ordena a reconciliar-nos com nosso irmão antes de adorá-lo, para

 que não nos aproximemos da oblação oferecida a ele com o coração

 ressentido e as mãos voltadas para a vingança.

 Devemos estar muito atentos a estas palavras: *“Se você estiver*

 *apresentando sua oferta no altar, e ali se lembrar de que seu irmão tem*

 *algo contra você, deixe sua oferta ali diante do altar e vá; reconcilia-te*

 *primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta” (Mateus*

 *5:23-24).* E devemos buscar a reconciliação não apenas quando

 realmente ofendemos nosso irmão, mas mesmo se ele se ofendeu por

 engano. Devemos buscar uma resolução caridosa por medo de que

 possamos odiá-lo, se descobrirmos que ele já nos odeia. O primeiro

 dom a oferecer a Deus é um coração purificado de toda frieza e de toda

 inimizade para com o irmão.

 Não devemos esperar pelo domingo, quer estejamos todos juntos ou

 sozinhos na Santa Missa. *O Dia do Senhor deve ser precedido pela*

 *reconciliação.*

 Devemos levar ainda mais longe nosso amor pela paz. São Paulo diz:

 “Não deixe o sol se pôr sobre a sua ira” (Ef 4:26). As sombras só fazem

 aumentar nosso aborrecimento. *Nossa raiva voltará e nos despertará à*

 *noite, e terá se tornado amarga.* As emoções sombrias e dolorosas 

entre as quais o ódio, o desejo de vingança e o ciúme - tornam-se mais

 dolorosas durante a noite, da mesma forma que as feridas, as febres e

 as doenças.

 Nas brigas, processos e disputas, cada um convoca o outro perante

 um juiz, porque a ofensa é mútua. Em vez disso, ambas as partes devem

 buscar um acordo voluntário e mútuo, em vez de chegar a um

 julgamento que só aumentará a amargura de todos. Esta é a verdade

 que devemos considerar.

 Santo Agostinho disse que o inimigo com o qual devemos nos

 reconciliar enquanto caminhamos aqui embaixo não é outro senão a

 verdade, que nos condena nesta vida e na próxima nos leva ao carrasco

 que nos obrigará a pagar ao último centavo, ou seja, permanecer para

 sempre naquela terrı́vel prisão, pois nunca poderemos saldar a dívida

 de nossos crimes.

 “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos

 nossos devedores” (Mateus 6:12, Douay-Rheims). É algo digno de nossa

 reflexão que Deus fez depender o perdão que esperamos dele do

 perdão que ele nos ordena dar àqueles que nos ofenderam. Não

 contente em ter constantemente inculcado esta obrigação, ele a colocou

 em nossas próprias bocas em nossa oração diária, de modo que, se

falharmos em perdoar, ele nos dirá o que disse ao servo mau: *“Eu te*

 *condeno por tua causa da própria boca!”* (cf. Lucas 19:22). Você me pediu

 perdão, prometendo perdoar em troca. Você pronunciou sua própria

 sentença quando se recusou a perdoar seu irmão. Vá para aquele lugar

 infeliz onde não há perdão nem misericórdia.

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 3: segunda-feira - O Silêncio de Cristo

 *Semana 3: segunda-feira*

*O Silêncio de Cristo*

 Consideremos que o silêncio da paciência na aflição, no sofrimento e na

 contradição é uma das partes mais difíceis de praticar na moral cristã .

 Poucas pessoas gostam de sofrer, e de sofrer em silêncio somente à

 vista de Deus. E se é raro encontrar quem goste de sofrer, mais raro

 ainda é encontrar quem sofra sem tentar contar ao mundo. *E o silêncio,*

 *porém, que santifica nossas cruzes e nossas aflições e aumenta muito*

 *seus méritos.* Se você acha difícil sofrer suas cruzes e derrotas, lembre

se de Jesus. Em meio a um número infinito de perseguições e tristezas

 que ele suportou na presença de seus juízes perversos, diante dos quais

 ele foi tão falsamente acusado e caluniado, ele não respondeu de forma

 alguma: “Jesus estava calado” (Mateus 26:63). Seu silêncio profundo e

 paciência invencível surpreenderam Pôncio Pilatos: “o governador se

 admirou muito” (Mt 27:14). Jesus suportou mil injúrias, insultos e

 indignidades de todos os tipos de pessoas. Ele foi falsamente acusado

 por seus cruéis inimigos, os escribas e fariseus. Disseram que ele era

 um blasfemador, um rebelde, um transgressor da lei e um perturbador

 da paz, que desprezava os impostos romanos e, finalmente, que estava

 enganando o povo com sua nova doutrina. Seus ouvidos sagrados

 ressoaram com esses clamores e calúnias, mas Jesus não disse uma

 única palavra para justificar ou defender-se contra esses cães raivosos

 que estavam destruindo sua reputação de forma tão escandalosa. E

 naquela noite escura em que este querido Salvador sofreu uma

 infinidade de injúrias, afrontas e crueldades: o que disse este manso

 cordeiro? Infelizmente! Nem a palavra menos impaciente.

 Então, naquela sangrenta e dolorosa flagelação, quando ele foi

 cortado e esquartejado pelo chicote, que fez o sangue escorrer de suas

 veias sagradas: que paciência e silêncio esse doce Jesus mostrou então!

 Ele sofreu tudo isso sem dizer uma palavra. Ele nem sequer abriu a

 boca para reclamar da crueldade de seus orgulhosos carrascos, que

 ainda não estavam contentes com a desumanidade que haviam feito

 com ele.

 Então eles pegaram uma coroa afiada de espinhos e o perfuraram no

 crânio. Jesus suportou este tormento como os outros, com um silêncio

 inquebrantável. Ele foi levado a Herodes, que muito desejou vê-lo e se

 alegrou. Mas nosso Senhor constantemente perseverou em manter um

 silêncio profundo. Embora soubesse muito bem que Herodes tinha o

 poder de entregá-lo aos seus inimigos, ele não disse uma palavra em

 sua presença: uma maravilha. *Foi com razão que um dos padres o*

 *chamou de vitima do silêncio;* Jesus consagrou o silêncio pela paciência

 que demonstrou na sua Paixão.

*Devemos admirar e imitar seu exemplo. É assim que devemos nos*

 *comportar quando somos acusados e perseguidos injustamente. Em*

 *qualquer condição que Deus permita que você esteja e em meio a*

 *qualquer dor que ele permita, aprenda a permanecer com ele sem*

 *buscar consolo nas criaturas. Faz a parte do silêncio e fecha-te dentro*

 *de ti, para que Nosso Senhor te dê força interior para sofreres virtuosa*

 *e merecidamente.* É nessas ocasiões que devemos dizer com Davi:

 “Minha alma recusou ser consolada".

 E aqui que a nossa alma é provada e maravilhosamente melhorada

 quando, por uma generosidade verdadeiramente cristã , somos capazes

 de nos erguer acima de tudo o que nos incomoda e nos opõe e, como

 Jesus, guardamos um profundo silêncio, mesmo quando há algo a falar,

 seja para nossa justificação contra uma acusação injusta, ou em meio a

 uma tempestade furiosa de problemas. *Uma alma verdadeiramente*

 *generosa deve defender-se com o silêncio, que será a sua calma e paz*

 *no meio da tempestade.* Jesus enviará uma doçura interior ao mais

 profundo dos corações daqueles que, por um pouco de coragem,

 rejeitam e abandonam a ajuda das criaturas por causa do seu amor.

 Em nossos sofrimentos e contradições, não procuremos causas

 secundárias. Não devemos ceder ao nosso amor-próprio com uma

 busca vã de alguém para culpar por nossos sofrimentos. *Em vez disso,*

 *devemos erguer nossos olhos para o céu, para ver que é o próprio Deus*

 *quem permitiu que essas coisas acontecessem conosco, e que elas serão*

 *para o bem de nossa salvação se soubermos como lucrar com elas.* Em

 todas as ocorrências mais vexatórias, uma alma verdadeiramente cristã

 deve dizer a Deus das profundezas: *“Meu coração está pronto, ó Deus,*

 *meu coração está pronto”* (Sl. 107:2, Douay-Rheims [RSV = Sl. 108:1]).

 Estou pronto para fazer a sua vontade, aconteça o que acontecer.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: Domingo - Em Espı́rito e em Verdade

 *Semana 3: Domingo*

 *Em Espirito e em Verdade*

 Meu Salvador, porque considerando o vão discurso daqueles que

 rejeitam a sua Igreja me leva a desejar uma maior compreensão da sua

 verdade, desejo refletir sobre os argumentos que são feitos contra a

 adoração, reserva e exposição do seu Santíssimo Sacramento.

 Eles dizem que as palavras do Evangelho não mostram que os

 Apóstolos adoraram o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo quando os

 receberam. Perguntemos-lhes se vemos os Apóstolos adorando o

 próprio Jesus, que estava constantemente sentado com eles em sua

 forma visível e natural.

 Oh meu Deus! Essas almas em disputa não verão que, seja qual for a

 maneira pela qual respondam, elas se condenarão? Os Apóstolos

 adoravam Jesus? Se eles disserem que sim, então eles acreditam sem

 que isso seja escrito. Se eles dizem que não, então o que eles devem

 concluir sobre o fato de que não está escrito se eles adoraram a

 Eucaristia?

 Esses descrentes, pensando que são sábios e nos chamando de tolos,

 são eles mesmos os tolos, pois nada sabem sobre a verdadeira

 adoração. Limitemo-nos às próprias palavras que estão escritas sobre a

 Ultima Ceia e, sem completar o relato com referência a outras

 passagens dos Evangelhos, acreditemos em Jesus quando diz: “Tomai,

 comei; isto é o meu corpo” (Mateus 26:26). *Acredite nele, isto é, sem*

 *hesitar e sem discutir,* quando ele diz algo tão surpreendente. *Faça o*

 *que ele diz e coma o que parece ser pão com uma fé segura de que é seu*

 verdadeiro corpo. Faça o mesmo com o cálice sagrado.*

 Fazer um ato de fé ao mesmo tempo tão puro e tão exaltado: isso não

 é adorar Jesus Cristo? Mas para discernir com São Paulo que este não é

 apenas o corpo de um homem, mas o de Deus, e o verdadeiro pão

 desceu do céu, para colocar nossa esperança e *buscar nossa vida ali,*

 para *nos unirmos a ele por amor:* isso não é adoração perfeita? O que

 significa acrescentar a tal fé genuflexões, reverências, prostrações ou

 qualquer forma de adoração exterior, exceto para testemunhar

 externamente o que está em nosso coração?

 “Você acredita no Filho do homem?” disse o Salvador ao cego que

 havia curado. “Quem é ele”, respondeu ele, “para que eu acredite nele?”

 “E ele quem vos fala”, respondeu Jesus. E o cego de nascença disse:

 “'Senhor, eu creio'; e ele o adorou” (João 9:35-38). *O que ele fez ao*

 *prostrar-se diante de Jesus senão repetir de outra maneira e em outra*

 *língua o “creio” que acabara de dizer com sua boca?* Aquela mulher que 

o tocou para ser curada (Lc 8,43): não o tinha já adorado no seu

 coração antes de se lançar aos seus pés?

Quem não vê isso para crer em Jesus, que diz: “Isto é o meu corpo;

 isto é o meu sangue”, recebê-lo nesta fé, e discernir que este corpo é o

 corpo de Deus pelo qual a vida nos é dada já é um ato da mais alta

 adoração e que todas as prostrações que fazemos a Jesus Cristo são

 apenas seu testemunho exterior? *E então com razão que juntamos a*

 *adoração exterior à adoração eucarística interior, isto é, juntamos o*

 *sinal ao sentimento e o testemunho à fé.* E com razão, como nos dizem

 os santos, que manifestamos externamente, por nossa postura, a

 humildade de nosso espirito interior, e que, como diz Santo Agostinho,

 *“ninguém toma este corpo sem primeiro adorá-lo.”* O testemunho da

 Igreja sobre esta prática é constante. Mas por que buscamos essas

 testemunhas quando comer e beber este Corpo e Sangue, como o Corpo

 e Sangue de Deus, e colocar toda a nossa esperança nele já é uma forma

 tão elevada de adoração que vemos que deve atrair todos os outros

 atrás dele em seu trem?

 *Vamos dar o passo. Não demoremos mais.* Adoremos Jesus, que

 repousa sobre o altar. Ah! *E lá que ele me espera.* E de lá que um dia ele

 será trazido a mim como Viático, para me trazer feliz desta vida para a

 próxima. *Pão de quem procura, serás um dia o pão de quem vê, o pão de*

 *quem vive na pátria celeste. Eu te adoro. Eu acredito em você. Eu te*

 *desejo. Eu comungo com você em espirito: você é meu alimento; você é*

 *minha vida.*

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 2: Sábado - O amor de Deus pelos pecadores arrependidos

 *Semana 2: Sábado*

*O amor de Deus pelos pecadores arrependidos*

Considere o velho ditado: “Se um homem se divorciar de sua esposa e

ela se separar dele e se tornar a esposa de outro homem, ele voltará

para ela? Essa terra não estaria muito poluı́da?” *E você, alma pecadora,*

*“você se prostituiu com muitos amantes” (Jr 3:1).* Não fui eu que vos

deixei, diz o Senhor. Não, sou um cônjuge fiel, alguém que nunca pede o

divórcio. Mas você, alma infiel, você me abandonou e se entregou não a

um único amante, mas a milhares e milhares de corruptores. *No*

*entanto, se você voltar para mim, diz o Senhor, eu o receberei.*

“Levantai os vossos olhos” e, até onde a vossa vista alcançar, vereis as

marcas da vossa infâmia. *Devo repetir para você a lista de seus desejos*

*de vingança, suas invejas, seus ódios secretos, a ambição pela qual você*

*sacrificou tudo, seus amores impuros e desordenados?* “Você poluiu a

terra com sua prostituição vil. Tens fronte de meretriz e não queres ter

vergonha” (Jr 3:2-3). Volte para mim; doravante me chame de seu pai,

seu esposo e o protetor de sua pureza. *Por que desejas estar longe de*

*mim, como uma noiva errante? Você vai persistir em sua raiva injusta?*

Você disse que faria o mal, você se gabou disso, e você o fez, você foi

capaz disso. *Abandonei-te aos teus caminhos. “Retorne”, infiel.* “Não

olharei para você com raiva, pois sou misericordioso. Eu não vou ficar

com raiva para sempre. Apenas reconheça sua culpa, que você se

rebelou contra o Senhor seu Deus e espalhou seus favores entre

estranhos debaixo de toda árvore frondosa”, que não houve prazer vão

que não o enganou, “e que você não obedeceu à minha voz, diz o Senhor.

*Voltai, ó filhos incrédulos” (Jeremias 3:12-14).* Retornai.

Volte para a casa paterna, filho pródigo. Você receberá as melhores

roupas. Uma festa será dada para o seu retorno. Toda a casa se

regozijará , e teu pai, movido por sua profunda ternura, se explicará aos

justos que nunca o abandonaram, dizendo: “Vocês estão sempre

comigo”, mas “convinha alegrar-me e alegrar-me, porque este teu irmão

estava morto, e está vivo; estava perdido e foi achado” (Lucas 15:31

12). Alegrem-se comigo e com os céus lá em cima, onde há celebrações

pela conversão dos pecadores, e entendam que “haverá maior alegria

no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove

justos que não precisam de arrependimento” (Lucas 15:7).

*“Voltem, ó filhos infiéis”, voltem, cônjuges infiéis, “porque eu sou o*

*seu mestre” (Jeremias 3:14).* E minha vontade que o ı́mpio pereça ou*

*que ele volte para mim e viva?* Volte para mim, arrependa-se e seu

pecado não o levará à ruı́na. Afaste-se de todas as suas mentiras e

desobediência e faça um novo coração e um novo espı́rito. Por que você

deseja morrer, ó casa de Israel? “Tenho algum prazer na morte do

ı́mpio?” Não, diz o Senhor: *“Não tenho prazer na morte de ninguém;*

*volta-te, pois, e vive” (Ezequiel 18:23, 32).*

*“Eu, eu sou aquele que apago as tuas transgressões por amor de*

*mim”, e para satisfazer a minha própria bondade: “e não me lembrarei*

*dos teus pecados”, apenas tu deves “colocar-me em memória”. “Vamos*

*discutir juntos”, pois estou disposto a me rebaixar a você. “Exponha o

seu caso”; você deve “provar que está certo” depois de eu ter perdoado

você tantas vezes? (Isaı́as 43:25-56). “Lembre-se destas coisas, ó Jacó”,

e não se esqueça de mim. “Eu varri suas transgressões como uma

nuvem,” e afastei seus pecados enquanto o sol queima a névoa.

Pecadores, “voltem para mim, pois eu os redimi. Cante, ó céus. Gritem, ó

profundezas da terra; irrompa em cânticos, ó montanhas, ó floresta, e

todas as árvores nela!” Pois o Senhor teve misericórdia de nós (Isaı́as

44:21-23). “Pois assim como os céus se elevam acima da terra”, tão alto

ele elevou sua misericórdia; “quanto longe está o oriente do ocidente,

tanto afasta de nós as nossas transgressões. Como um pai se

compadece de seus filhos”, Deus teve pena de nós, porque conhece

nossas fraquezas e sabe que somos feitos da matéria da terra. Não

passamos de lama e poeira; nossos dias “são como a erva” (Sl 103:11 15).

Nós murchamos como as flores, e nossas almas, ainda mais frágeis

que nossos corpos, são totalmente carentes de força.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma

Semana 2: Sexta-feira - Os Inquilinos Perversos

Semana 2: Sexta-feira

Os Inquilinos Perversos

“Ouvi outra parábola” (Mateus 21:33). Ele fala conosco e também com

os judeus. Escutemos, pois, e vejamos toda a história da Igreja sob a

figura mais simples que se possa imaginar.

“Havia um pai de família que plantou uma vinha” (Mateus 21:33). Foi

Davi quem cantou sobre isso: “Trouxe uma videira do Egito; tu

expulsaste as nações e a plantaste. . . . Criou raı́zes profundas e encheu a

terra. As montanhas foram cobertas com sua sombra, os poderosos

cedros com seus galhos; estendeu os seus ramos para o mar e os seus

rebentos para o rio” (cf. Sl 80,8-11). Aqui está algo ainda mais claro em

Isaı́as: “Meu amado”, isto é, meu Filho ungido, o Cristo, “tinha uma vinha

em uma colina muito fértil” e “plantou-a com videiras escolhidas; ele

construiu uma torre de vigia no meio dela,” para aqueles que cuidariam

dela, e ele “construiu nela um lagar” (Isaı́as 5:1-2). Estas são as próprias

palavras de nosso Salvador.

“Ele arrendou aos arrendatários” (Mateus 21:33). Ele confiou seu

cuidado aos sacerdotes, filhos de Aarão, e aos doutores da Lei.

“Enviou seus servos aos lavradores para colherem seus frutos”

(Mateus 21:34). *“Eu vos enviei todos os meus servos, os profetas”*

*(Jeremias 35:15), de manhã e à tarde, para avisar os prı́ncipes, os*

*sacerdotes e o povo, que eles devem dar a Deus o fruto que ele espera*

*do cuidando da sua vinha com a Lei e as Sagradas Escrituras.* Em vez de

ouvir os profetas, eles os perseguiram e os mataram (Mt 23:34). “Qual

dos profetas vossos pais não perseguiram?” Santo Estêvão perguntou

lhes. “Eles mataram os que de antemão anunciaram a vinda do Justo, a

quem vocês agora traíram e mataram” (Atos 7:52). E exatamente por

isso que Jesus os repreende nesta parábola.

Depois de todos os profetas, “ele enviou seu filho”, o próprio Cristo,

dizendo: “Eles respeitarão meu filho” (Mt 21:37). Ele tinha o que

precisava para se fazer respeitar: sua admirável doutrina e seus

milagres. No entanto, eles o arrastaram da vinha, de Jerusalém, para o

Calvário, e o mataram brutalmente pelos romanos.

*Devemos nos maravilhar com a maneira como Jesus os desmaia*

*corajosamente com esta parábola, revelando seus planos, o que eles*

*realizarão em apenas dois dias.* Eles não deveriam ter sido movidos por

seu discurso? E ainda mais porque o Salvador colocou seu próprio

crime tão claramente diante de seus olhos, de modo que, quando lhes

perguntou o que o chefe de famı́lia faria nesse caso, eles foram

constrangidos a responder: “Ele fará com que aqueles miseráveis

tenham uma morte miserável e arrendar a vinha a outros lavradores”

(Mateus 21:41). *O que ele então passou a explicar, dizendo: “O reino de*

*Deus vos será tirado e será dado a uma nação que produza os seus*

*frutos” (Mateus 21:43).* Isto é, de fato, o que logo aconteceu, como os

Apóstolos lhes disseram: “Era necessário que a palavra de Deus fosse

anunciada primeiro a vocês. Já que vocês a expulsaram e se julgam

indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Pois

assim nos ordenou o Senhor, dizendo: 'Eu te constituı́ para luz dos

gentios'” (Atos 13:46-7; cf. Isaı́as 49:6).

Não vamos confundir os propósitos de nosso Salvador: uma vez que

somos a nação que ele escolheu para produzir o fruto de sua palavra,

sejamos frutı́feros em boas obras. *“O fruto do Espı́rito é amor, alegria,*

*paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão, domı́nio*

*próprio” (Gálatas 5:22).* Estes são os frutos que devemos dar, e não as*

obras da carne que dão o fruto da morte, que são “imoralidade,

impureza, inimizades, contendas, embriaguez, orgias” e os outros que

São Paulo enumera no mesmo lugar ( Gl 5:19-21). Caso contrário, o

reino de Deus será tirado de nós como foi tirado dos judeus, e outro

“apoderará-se da nossa coroa” (cf. Ap 3,11). “Porque, se Deus não

poupou” os judeus, que eram “os ramos naturais, também não vos

poupará” (Rm 11:21). Esta foi a grande tristeza dos judeus: ver a coroa

que lhes estava destinada colocada nas mãos dos gentios, quando, como

disse o Salvador, “muitos virão do oriente e do ocidente e se sentarão à

mesa com Abraão, Isaque, e Jacó no reino dos céus, enquanto os filhos

do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali os homens chorarão e

rangerão os dentes” (Mateus 8:11-12). Pois eles verão o lugar que

deveriam ter tido, a coroa que deveriam ter usado, e verão seu lugar

preenchido por outros e sua coroa em outras cabeças. *Então chorarão*

*lágrimas inúteis e ficarão furiosos a ponto de ranger os dentes. Ouça,*

*cristão! Leia o seu destino no dos judeus, mas leia-o e ouça em seu*

*coração, e não permita que uma parábola tão clara seja ignorada.*

Oh meu Deus! Você destinou esta coroa para mim. Deixe-me arrancá

lo rapidamente de suas mãos: não perecerá , pois você sabe a quem o

deu, conhece seus eleitos e o número deles será completo. Coloque-me

entre o número daqueles que não perderão sua coroa.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma