"DEUS FALA DE MARIA"

É um fato que o Evangelho fala relativamente pouco da Mãe de Jesus. Os textos mais

extensos circunscrevem-se, principalmente, à concepção, nascimento e infância de Cristo. No

entanto, se o Evangelho fala pouco, ao mesmo tempo

diz muito.

Não acompanharemos aqui passo a passo todos os “evangelhos de Maria”. Debruçar-nosemos

apenas sobre alguns textos evangélicos, guiados pelo desejo de captar o que acima se

mencionava: que nos diz Deus de Maria? O que é que Ele pensa e quer dela? Simultaneamente,

guiar-nos-á o propósito de verificar se a devoção a Maria, tal como a vivem os fiéis católicos, está

em sintonia com a vontade de Deus. Para este fim, parece-nos especialmente esclarecedor, como

ponto de partida, meditar a narração de São Lucas sobre a Visitação de Maria a sua prima Santa

Isabel.

Quando Maria se encaminhou à casa de Isabel, ainda soavam nos seus ouvidos e no seu

coração os ecos da mensagem da Anunciação. No seu seio, o Verbo – a segunda Pessoa da

Santíssima Trindade – já se fizera carne. Ela era mãe e, em seu corpo virginal, trazia Deus feito

homem, formava-lhe um corpo.

Por uma alusão incidental do Anjo Gabriel na Anunciação, Maria tomou conhecimento de

que

também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na sua velhice; e este é o sexto mês daquela

que se dizia estéril

(Lc 1,36).

A sua reação imediata foi pensar que Isabel precisaria de ajuda. E é por isso que vai sem

demora oferecer o seu auxílio à prima idosa, que se preparava para a primeira experiência da

maternidade:

Levantando-se Maria, foi com pressa às montanhas, a uma cidade de Judá. Entrou

em casa de Zacarias e saudou Isabel

(Lc 1, 39-40).

Até aqui, o Evangelho apresenta uma cena de delicada caridade. Mas, a partir desse

momento da narrativa, a cena familiar do encontro das duas mulheres eleva-se a um plano diverso,

ganhando uma significação inesperada. Deus intervém. São Lucas descreve o que se passou com os

acentos do imprevisto: “Aconteceu”, diz. Passou-se algo que não era esperado.

Aconteceu que,

apenas Isabel ouviu a saudação de Maria, o menino saltou no seu ventre e Isabel ficou repleta do

Espírito Santo. Exclamou ela em alta voz e disse

... (Lc 1, 41-42).

Não há a menor dúvida de que o Evangelho mostra neste texto que Deus vai falar por boca

de Isabel. Vai falar como o fizera pelos Profetas, cheios do Espírito Santo; e todos sabemos que a

voz dos Profetas era a voz de Deus:

Deus falou outrora muitas vezes e de muitos modos aos nossos

pais pelos Profetas

– assim começa a Epístola aos Hebreus (1, 1). Agora dispõe-se a falar de novo.

Pensando bem, o que é que seria lógico esperar dos lábios de Isabel, quando o Espírito

Santo a invade – a ela e ao filho que traz nas entranhas –, inundando-a da alegria de receber em sua

casa o Salvador de que Maria é portadora, o Messias esperado por séculos e séculos a fio, o próprio

Deus habitando entre os homens?

Em princípio, seria razoável esperar que, perante um fato de tal transcendência, Isabel –

movida pelo Espírito Santo – entoasse um cântico de adoração e de agradecimento ao Deus, Senhor

de céus e terra, que se dignava chegar a sua casa. Diante da presença do Deus vivo, tudo se

obscurece, todas as criaturas passam a um segundo plano, como sombras que, quando muito,

refletem tenuemente os raios do Sol divino.

Certamente Isabel louva o seu Senhor e exulta nEle em alegre agradecimento. Mas a

verdade é que

todas as palavras que pronuncia são – do começo ao fim – um louvor e uma

glorificação de Maria. É Deus quem fala por ela – precisamos repisá-lo –, e em conseqüência essas

palavras inspiradas expressam o que Deus nosso Senhor “pensa” e “quer dizer” daquela que

escolheu como Mãe.

Prestemos atenção ao texto do Evangelho: ...

Isabel ficou repleta do Espírito Santo.

Exclamou ela em alta voz e disse: Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre.

Donde me é dado que a mãe do meu Senhor venha ter comigo? Porque logo que a voz da tua

saudação chegou aos meus ouvidos, o menino saltou de alegria no meu ventre. Bem-aventurada a

que acreditou, porque se hão de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas

(Lc 1,

41-45). Cada palavra, cada frase, tem um peso.

Se acompanharmos o ritmo das expressões de Isabel, na sua seqüência linear, perceberemos

logo que começam com um louvor a Maria, que identifica a Virgem com a mulher abençoada por

Deus de uma forma única entre todas as mulheres; e que se segue um louvor a Cristo, mas a Cristo

contemplado através de Maria, precisamente como filho dela: “bendito o fruto do teu ventre”. Esta

é a primeira palavra que Deus profere sobre Nossa Senhora por intermédio de Isabel.

Lê-se a seguir uma segunda frase, cujo significado é este: a proximidade de Maria, a

presença e a conversa com a Virgem, é um bem, é uma bênção para a alma a quem Ela se chega.

“Donde me é dado que a mãe do meu Senhor venha ter comigo?” Isabel sente-se beneficiada por

um dom imerecido. Não se limita a agradecer à sua parenta a atenção que está tendo com ela; se se

sente honrada, para além de todo o merecimento, é porque recebeu a visita da “Mãe do meu

Senhor”. É isto justamente o que a comove: que, diante dos seus olhos, está a Mãe de Deus, e a

Mãe de Deus é portadora das bênçãos do céu.

Esta referência emocionada de Isabel ao dom, ao benefício recebido pela visita da Mãe do

seu Senhor, torna-se ainda mais explícita e clara nas palavras que profere a seguir, com a fluência

de um cântico: “Porque logo que a voz da tua saudação chegou aos meus ouvidos, o menino saltou

de alegria no meu ventre”.

Só entenderemos cabalmente esta frase se não esquecermos que, pouco antes, São Lucas já

se referira a um duplo efeito – um duplo dom – produzido pelas palavras de “saudação” proferidas

por Maria: por um lado, a alegria sobrenatural de João Batista, que saltou no seio de sua mãe; por

outro, a efusão do Espírito Santo na alma de Isabel. É da maior importância perceber que esse

duplo dom, conforme diz o Evangelho, tenha sido concedido por Deus em virtude da presença de

Maria.

O texto, com efeito, expressa uma autêntica relação de

causalidade entre a chegada de

Maria, a voz de Maria, e os dons divinos derramados na alma de Isabel e do seu filho. Tudo

aconteceu “apenas Isabel ouviu a voz de Maria”, “logo que a tua saudação chegou aos meus

ouvidos”, e aconteceu “por isso”. Aqui não se está falando de sentimentos ou de reações

emocionais subjetivas – do estado psicológico provocado humanamente pela visita de Maria –, mas

de uma iniciativa divina, de uma ação direta de Deus sobre Isabel – “ficou repleta do Espírito

Santo” –, que o Evangelho vincula a Maria como causa instrumental. Deus agiu por intermédio

dEla.

Também encerram uma grande riqueza as últimas palavras pronunciadas por Isabel. Tratase

de um novo louvor: “Bem-aventurada a que acreditou, porque se hão de cumprir as coisas que da

parte do Senhor lhe foram ditas”. Se esta frase não se encontrasse no Evangelho, provavelmente

acharíamos excessivo o que ela diz. Surpreendentemente, Isabel – Deus por ela – afirma sem

ambigüidades que “as coisas que da parte do Senhor foram ditas a Maria” se cumprirão

porque Ela

acreditou.

Ora, o que é que são essas coisas ditas da parte do Senhor, senão as que pouco antes o Anjo

Gabriel anunciara à Virgem?

Darás à luz um filho..., será grande, será chamado Filho do

Altíssimo..., reinará sobre a casa de Jacó eternamente, e o seu Reino não terá fim

(Lc 1, 31-32).

Sem dúvida, as “coisas que foram ditas” são, nem mais nem menos, o plano divino da Redenção da

humanidade através da Encarnação, Morte e Ressurreição de Jesus Cristo.

Então, também é fora de dúvida que Isabel afirma que este plano se há de cumprir

porque

Maria acreditou, isto é, porque abraçou com fé e confiança plenas o convite de Deus para ser a Mãe

do Redentor. Isto significa que Deus, em seus desígnios imperscrutáveis,

quis fazer depender a

Redenção da humanidade, de algum modo, da colaboração de Maria

. Por outras palavras, Deus

quis

contar com a Virgem Santíssima, não como simples instrumento passivo, mas como parte

ativa e colaboradora livre da obra da Redenção.

Estas considerações simples abrem-nos desde já como que uma janela, através da qual

podemos contemplar o mistério de Maria a partir da perspectiva de Deus, e, simultaneamente,

permitem-nos avaliar – segundo a mesma perspectiva – o sentido da devoção que o povo cristão

dedica a Maria Santíssima. Na verdade, esses “pensamentos” de Deus são verdadeiros focos de luz,

que iluminam por dentro os mistérios da vida e da vocação de Nossa Senhora.

Pe. FRANCISCO FAUS

MARIA, A MÃE DE JESUS