Semana 3: Sexta-feira - O Grande Mandamento

Semana 3: Sexta-feira

O Grande Mandamento

 “Mestre, qual é o grande mandamento da lei?” (Mateus 22:36). Jesus,

 que é a própria verdade, sempre procedeu diretamente ao primeiro

 princı́pio. Ficou claro que o maior mandamento deveria ter a ver com

 Deus, por isso ele escolheu esta passagem para sua resposta: *“Ouve, ó*

 *Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor”* (Dt 6:4). Aqui se

 proclama a grandeza de Deus na sua perfeita unidade, donde se conclui

 que devemos consagrar-lhe o nosso amor, fazendo-o reinar nos nossos

 corações. O amor que devemos dar a um ser tão perfeito também deve

 ser perfeito. É por isso que o Salvador respondeu à pergunta referindo

se à passagem da Escritura que ordena a perfeita união de todos os

 nossos desejos em Deus. No entanto, por medo de que uma pessoa

 ignorante pudesse suspeitar que unir todo o nosso amor em nosso

 amor a Deus não deixaria nada para o nosso próximo, ele acrescentou o

 segundo preceito ao primeiro, levando o amor ao próximo à sua

 perfeição, mostrando novamente que o a lei ordena que “amemos o

 próximo como a nós mesmos” e usando a palavra próximo em vez da

 palavra amigo que está na lei (cf. Lev. 19:18 no Douay-Rheims), porque

 a palavra mais geral vizinho estende nossa caridade a todos aqueles que

 compartilham nossa natureza comum, como já havia explicado o Filho

 de Deus na parábola do Bom Samaritano (Lucas 10:29).

 Aqui, então, vemos toda a lei resumida em seus dois princı́pios mais

 gerais. *O homem fica assim perfeitamente instruı́do sobre todos os seus*

 *deveres, pois vê num piscar de olhos o que deve a Deus, seu Criador, e*

 *aos homens, seus iguais.* Aqui está todo o Decálogo: a primeira tábua

 está contida no preceito de amar a Deus, e a segunda no amor ao

 próximo. Não apenas o Decálogo está contido nesses dois preceitos,

 mas também “toda a lei e os profetas” (Mateus 22:40), pois Deus aqui

 nos ensina não apenas nossos deveres exteriores, mas também o

 princı́pio interior pelo qual devemos agir, que é o amor. Aquele que

 ama não tem falta de nada para com aquele que ama. *E ele nos instrui*

 *gentilmente, não nos obrigando a ler e entender toda a lei – o que os*

 *fracos e ignorantes não seriam capazes de fazer – mas reduzindo o todo*

 *a seis linhas.* Além disso, para que nossa atenção não se desvie

 considerando cada um de nossos deveres em particular, ele os inclui

 todos no único princípio de um amor sincero, dizendo que devemos

 *“amar o Senhor, seu Deus, de todo o coração . . . e ao teu próximo como*

 *a ti mesmo” (Mateus 22:37-39).*

 Adoremos a verdade eterna nesta admirável abreviação da lei. Como

 sou grato a ti, ó Senhor, que me dá toda a substância da lei em apenas

 algumas palavras! Quando, para dar à minha mente o exercício

 adequado, eu ler o restante de suas Escrituras, esses dois preceitos

serão o fio que me guiará por todas as dificuldades desse livro

 profundo. Eles resolverão e desvendarão todas as dificuldades. Ó Deus,

 eu te louvo! Ó Jesus, seja abençoado! *Ó Jesus, dedicar-me-ei a meditar*

 *neste admirável resumo da doutrina celeste. Desejo meditar nestas*

 *palavras tão cheias de luz, para que eu possa sentir seu poder e me*

 *encher delas.* Ó Jesus, dai-me esta graça! Ó Jesus, enche a minha alma

 com o teu Espı́rito Santo, que é o amor eterno e subsistente do teu Pai e

 de ti mesmo, para que ele me ensine a amar a ambos e a amar convosco,

 como um só e o mesmo Deus, o Espı́rito que procede de vocês dois.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: Quinta-feira - Sacerdote, Profeta e Rei

Semana 3: Quinta-feira

Sacerdote, Profeta e Rei

 Embora o que devemos a Jesus esteja incluído no mandamento de amar

 a Deus, vale a pena considerar o que devemos a ele como o Cristo, isto

 é, como mediador e vı́nculo do amor de Deus por nós e do nosso por

 ele. Para fazer isso, devemos olhar para a própria explicação de Cristo

 da famosa profecia de seu reinado proferida por Davi, seu antepassado.

 Como é bom que o Cristo tenha sido visto por seus pais! Por Abraão,

 que viu seu dia e se alegrou com ele (João 8:56), e por Davi, que ficou

 maravilhado com sua grandeza e chamou de “meu Senhor” (Sl 110:1)

 aquele que seria seu próprio filho.

 Assim como Deus deu a Abraão a promessa da multiplicação dos

 fiéis, também deu a Davi a de seu reino eterno, de um trono que duraria

 mais que o sol e a lua (Sl 89:35-7). Assim, convinha que Davi — a quem

 a promessa foi feita como figura de Jesus Cristo — fosse o primeiro a

 reconhecer o Cristo, chamando-o de seu Senhor. “O Senhor disse ao

 meu Senhor” (Sl 110:1); é como se ele tivesse dito: “Parece que Deus

 me prometeu um império sem fim, mas, na verdade, é para você, meu

 filho e também meu Senhor, a quem será dado. E venho em espı́rito, o

 primeiro de todos os seus súditos, para prestar-lhe homenagem em seu

 trono, à direita de seu Pai, como ao meu soberano Senhor”.

 “Se Davi assim o chama de Senhor, como ele é seu filho?” (Mateus

 22:45). Com esta pergunta, Jesus desejava elevar seus olhos para o

 nascimento superior do Cristo, que não era apenas o Filho de Davi, mas

 o Filho unigênito de Deus. Tudo o que eles tiveram que fazer para

 aprender sobre esse nascimento eterno foi continuar o salmo, pois o

 próprio Deus diz a seguir: *“No brilho dos santos; desde o ventre antes*

 *do amanhecer eu te gerei”* (Salmos 109:3, Douay-Rheims [RSV = Salmos

 110:3]).

 *Antes do amanhecer, antes que começasse a aparecer aquela luz que*

 *se põe e nasce todos os dias, havia uma luz eterna que fazia a felicidade*

 *dos santos: é nessa luz eterna que eu te gerei.*

 Eu vos adoro, ó Jesus, meu Senhor, nesta imensa e eterna luz. Eu te

 adoro como a luz que “ilumina todo homem” (João 1:9): *Deus de Deus,*

*luz da luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro.*

 Que alegria é ver o próprio Jesus Cristo explicando as profecias que

 se referem a ele e assim nos ensinando como devemos entender todas

 as outras. Tudo o que devemos a Jesus nos é mostrado neste salmo. Nós

 o vemos primeiro como Deus e dizemos: *este é o nosso Deus e não há*

 *outro. Porque, se foi gerado, é o Filho; se é o Filho, é da mesma natureza*

 do Pai; se ele é da mesma natureza que seu Pai, ele é Deus, e um só

 Deus com seu Pai, pois nada é mais essencial para Deus do que sua

 unidade.

Ele é rei. Onde está o seu trono? A direita de Deus. Poderia ser

 colocado mais alto? Tudo depende deste trono, tudo o que depende de

 Deus e o reino dos céus é submetido a ele: aqui está o seu reinado.

 Este império é sagrado, um sacerdócio e um sacerdócio estabelecido

 por um juramento. Deus quis, por meio de uma declaração mais

 particular de sua vontade, marcar este sacerdócio como único: “O

 Senhor jurou e não se arrependerá”. O sacerdócio de Jesus Cristo é

 eterno: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de

 Melquisedeque” (Sl 110:4). *Você não tem começo nem fim.* Este não é

 um sacerdócio que veio de seus antepassados, nem que passará para

 seus descendentes. Seu sacerdócio não passará para outras mãos:

 haverá sacerdotes que sacrificarão sob seu comando, mas serão seus

 vigários e não seus sucessores.

 Você celebra um ofício eterno para nós à direita de seu Pai. Conservas

 continuamente as marcas das chagas que o apaziguaram e nos salvas.

 Você oferece a ele nossas orações. Você intercede por nossas faltas. Tu

 nos abençoas e nos consagras. Das alturas do Céu você batiza seus

 filhos. Você transforma dons terrenos em seu Corpo e Sangue. Você tira

 nossos pecados. Você envia seu Espı́rito Santo, consagra seus ministros

 e realiza tudo o que eles realizam em seu nome. Quando nascemos,

 você nos lava com água celestial; quando morremos, tu nos sustentas

 com o conforto da tua unção, e nossos sofrimentos se tornam nossos

 remédios, nossa morte uma passagem para a verdadeira vida. Ó Deus! Ó

 Rei! Ó Sumo Sacerdote! Eu me uno a você em todas essas qualidades e

 me submeto à sua divindade, seu governo e seu sacerdócio, que honro

 com humildade e fé na pessoa daqueles por quem você se compraz em

 exercê-lo na terra.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3 - Quarta-feira Nem um iota

Semana 3: Quarta-feira

Nem um iota

 A vida cristã exige extrema precisão. Devemos observar

 cuidadosamente até os menores preceitos e não desprezar nenhum

 deles. *Quando relaxamos nas pequenas coisas, caímos em males*

 *maiores. “Aquele que despreza as pequenas coisas, pouco a pouco cairá”*

 (Sir. 19:1).*

 Para estabelecer o alto ideal de justiça cristã, Jesus estabelece este

 principio admirável: “Até que o céu e a terra passem, nem um iota, nem

 um ponto passará da lei até que tudo seja cumprido” (Mateus 5:18).

 Ele tem em vista aqui o que foi predito sobre ele na Lei e nos

 profetas, e é por isso que ele diz: “Eu vim . . . para cumpri-los” (Mateus

 5:17). Quanto ao que foi predito na lei, eis os pontos principais: o

 nascimento de Cristo de uma virgem, seu sofrimento, sua cruz, sua

 ressurreição, a conversão do mundo e dos gentios e a reprovação e

 justo castigo dos judeus . Esses são os pontos principais, mas não todos,

 *pois também há o iota, ou seja, cada ponto menor.* Estes também devem

 ser realizados. Era necessário que suas vestes fossem divididas e que os

 soldados jogassem por sua túnica.

 Veja a grande precisão em um ponto tão sutil: este é o iota, a menor

 letra. Ele será vendido - talvez seja um grande ponto - mas que seja por

 trinta moedas de prata, que o campo do oleiro seja comprado com ele:

 estes são o iota, a menor letra, e não deve ser esquecido. O mesmo

 aconteceu com a exigência de que ele tivesse sede e que fosse saciado

 com vinagre. Ele sofreria: esse é o ponto principal. Mas que isso

 aconteça fora da cidade: isso é o iota. Ele será sacrificado como o

 cordeiro pascal, mas seus ossos não serão mais quebrados na cruz do

 que os do cordeiro: novamente, o iota.

 Jesus quer dizer que tudo o que é dito como prenúncio na Lei se

 cumprirá em verdade no Evangelho, mesmo nas menores

 circunstâncias. *Tudo na Lei, até o mínimo detalhe, é significativo, e*

 *tudo, até o mínimo detalhe, será realizado no Evangelho.* “Não atarás a

 boca ao boi quando ele trilha o grão” (Deuteronômio 25:4). São Paulo

 aplica isso aos pregadores (1 Tm 5:18). E o mesmo com outros

 assuntos. “Não cozerás o cabrito no leite de sua mãe” (Dt 14:21). “Se

 você se deparar com um ninho de pássaro. . . não tomarás a mãe com os

 filhos; você deixará a mãe ir, mas os filhotes você pode levar. E “não

 vestirás uma mistura de lã e linho. Porás franjas nas quatro pontas do

 teu manto” (Deuteronômio 22:6-7, 11-12). *Cada um desses pequenos*

 *assuntos tem grande significado como encorajamento para os cristãos*

 *praticarem brandura, moderação, simplicidade, retidão e todas as*

 *outras virtudes.*

A conclusão que Jesus tira é que não devemos esquecer nem os

 mínimos preceitos. Se tudo o que Deus predisse sobre seu Filho foi

 cumprido até a menor letra, então devemos sempre cumprir tudo o que

 foi predito para nós.

 Considere até que ponto isso é verdade: *“Passará o céu e a terra, mas*

 *as minhas palavras não passarão” (Mateus 24:35).* Se o sol

 desaparecesse de repente, e a lâmpada do mundo se apagasse no meio

 do dia, se a terra cedesse diante de nossos pés, e o outrora sólido

 fundamento fosse reduzido a pó, o que a miséria seria nossa! Tudo

 estaria perdido. Mas quão maior é o mal se o menor dos mandamentos

 de Jesus Cristo for ignorado.

 O sofrimento restaura a ordem. A punição pelo pecado é a regra. Você

 chega à ordem através do sofrimento, assim como se desvia ao pecar. O

 pecado sem punição seria a pior desordem, como a desordem não do

 homem que peca, mas do Deus que não castiga. Essa desordem nunca

 acontecerá , entretanto, porque Deus, que é a própria regra, não pode

 ser ilegal.

 *Como esta regra é perfeita, perfeitamente reta e sem a menor*

 *curvatura, qualquer coisa que não se conforme a ela se quebra sobre ela*

 *e sentirá sua retidão invencível e imutável.*

 Mas se as ameaças devem ser cumpridas, as promessas também

 serão. *Vá para o seu crucifixo: olhe para ele e veja todas as previsões*

 *realizadas, mesmo as menores. Diga a si mesmo: tudo se cumprirá e a*

 *felicidade que me foi prometida não falhará.* Verei a Deus, o amarei, o

 louvarei para todo o sempre, *e todos os meus desejos serão realizados,*

 *todas as minhas esperanças realizadas. Amém. Amém.*

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: terça-feira - Reconciliação

Semana 3: terça-feira

Reconciliação

 Podemos aprender o quanto Deus ama a paz com o belo preceito que

 nos ordena a reconciliar-nos com nosso irmão antes de adorá-lo, para

 que não nos aproximemos da oblação oferecida a ele com o coração

 ressentido e as mãos voltadas para a vingança.

 Devemos estar muito atentos a estas palavras: *“Se você estiver*

 *apresentando sua oferta no altar, e ali se lembrar de que seu irmão tem*

 *algo contra você, deixe sua oferta ali diante do altar e vá; reconcilia-te*

 *primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta” (Mateus*

 *5:23-24).* E devemos buscar a reconciliação não apenas quando

 realmente ofendemos nosso irmão, mas mesmo se ele se ofendeu por

 engano. Devemos buscar uma resolução caridosa por medo de que

 possamos odiá-lo, se descobrirmos que ele já nos odeia. O primeiro

 dom a oferecer a Deus é um coração purificado de toda frieza e de toda

 inimizade para com o irmão.

 Não devemos esperar pelo domingo, quer estejamos todos juntos ou

 sozinhos na Santa Missa. *O Dia do Senhor deve ser precedido pela*

 *reconciliação.*

 Devemos levar ainda mais longe nosso amor pela paz. São Paulo diz:

 “Não deixe o sol se pôr sobre a sua ira” (Ef 4:26). As sombras só fazem

 aumentar nosso aborrecimento. *Nossa raiva voltará e nos despertará à*

 *noite, e terá se tornado amarga.* As emoções sombrias e dolorosas 

entre as quais o ódio, o desejo de vingança e o ciúme - tornam-se mais

 dolorosas durante a noite, da mesma forma que as feridas, as febres e

 as doenças.

 Nas brigas, processos e disputas, cada um convoca o outro perante

 um juiz, porque a ofensa é mútua. Em vez disso, ambas as partes devem

 buscar um acordo voluntário e mútuo, em vez de chegar a um

 julgamento que só aumentará a amargura de todos. Esta é a verdade

 que devemos considerar.

 Santo Agostinho disse que o inimigo com o qual devemos nos

 reconciliar enquanto caminhamos aqui embaixo não é outro senão a

 verdade, que nos condena nesta vida e na próxima nos leva ao carrasco

 que nos obrigará a pagar ao último centavo, ou seja, permanecer para

 sempre naquela terrı́vel prisão, pois nunca poderemos saldar a dívida

 de nossos crimes.

 “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos

 nossos devedores” (Mateus 6:12, Douay-Rheims). É algo digno de nossa

 reflexão que Deus fez depender o perdão que esperamos dele do

 perdão que ele nos ordena dar àqueles que nos ofenderam. Não

 contente em ter constantemente inculcado esta obrigação, ele a colocou

 em nossas próprias bocas em nossa oração diária, de modo que, se

falharmos em perdoar, ele nos dirá o que disse ao servo mau: *“Eu te*

 *condeno por tua causa da própria boca!”* (cf. Lucas 19:22). Você me pediu

 perdão, prometendo perdoar em troca. Você pronunciou sua própria

 sentença quando se recusou a perdoar seu irmão. Vá para aquele lugar

 infeliz onde não há perdão nem misericórdia.

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 3: segunda-feira - O Silêncio de Cristo

 *Semana 3: segunda-feira*

*O Silêncio de Cristo*

 Consideremos que o silêncio da paciência na aflição, no sofrimento e na

 contradição é uma das partes mais difíceis de praticar na moral cristã .

 Poucas pessoas gostam de sofrer, e de sofrer em silêncio somente à

 vista de Deus. E se é raro encontrar quem goste de sofrer, mais raro

 ainda é encontrar quem sofra sem tentar contar ao mundo. *E o silêncio,*

 *porém, que santifica nossas cruzes e nossas aflições e aumenta muito*

 *seus méritos.* Se você acha difícil sofrer suas cruzes e derrotas, lembre

se de Jesus. Em meio a um número infinito de perseguições e tristezas

 que ele suportou na presença de seus juízes perversos, diante dos quais

 ele foi tão falsamente acusado e caluniado, ele não respondeu de forma

 alguma: “Jesus estava calado” (Mateus 26:63). Seu silêncio profundo e

 paciência invencível surpreenderam Pôncio Pilatos: “o governador se

 admirou muito” (Mt 27:14). Jesus suportou mil injúrias, insultos e

 indignidades de todos os tipos de pessoas. Ele foi falsamente acusado

 por seus cruéis inimigos, os escribas e fariseus. Disseram que ele era

 um blasfemador, um rebelde, um transgressor da lei e um perturbador

 da paz, que desprezava os impostos romanos e, finalmente, que estava

 enganando o povo com sua nova doutrina. Seus ouvidos sagrados

 ressoaram com esses clamores e calúnias, mas Jesus não disse uma

 única palavra para justificar ou defender-se contra esses cães raivosos

 que estavam destruindo sua reputação de forma tão escandalosa. E

 naquela noite escura em que este querido Salvador sofreu uma

 infinidade de injúrias, afrontas e crueldades: o que disse este manso

 cordeiro? Infelizmente! Nem a palavra menos impaciente.

 Então, naquela sangrenta e dolorosa flagelação, quando ele foi

 cortado e esquartejado pelo chicote, que fez o sangue escorrer de suas

 veias sagradas: que paciência e silêncio esse doce Jesus mostrou então!

 Ele sofreu tudo isso sem dizer uma palavra. Ele nem sequer abriu a

 boca para reclamar da crueldade de seus orgulhosos carrascos, que

 ainda não estavam contentes com a desumanidade que haviam feito

 com ele.

 Então eles pegaram uma coroa afiada de espinhos e o perfuraram no

 crânio. Jesus suportou este tormento como os outros, com um silêncio

 inquebrantável. Ele foi levado a Herodes, que muito desejou vê-lo e se

 alegrou. Mas nosso Senhor constantemente perseverou em manter um

 silêncio profundo. Embora soubesse muito bem que Herodes tinha o

 poder de entregá-lo aos seus inimigos, ele não disse uma palavra em

 sua presença: uma maravilha. *Foi com razão que um dos padres o*

 *chamou de vitima do silêncio;* Jesus consagrou o silêncio pela paciência

 que demonstrou na sua Paixão.

*Devemos admirar e imitar seu exemplo. É assim que devemos nos*

 *comportar quando somos acusados e perseguidos injustamente. Em*

 *qualquer condição que Deus permita que você esteja e em meio a*

 *qualquer dor que ele permita, aprenda a permanecer com ele sem*

 *buscar consolo nas criaturas. Faz a parte do silêncio e fecha-te dentro*

 *de ti, para que Nosso Senhor te dê força interior para sofreres virtuosa*

 *e merecidamente.* É nessas ocasiões que devemos dizer com Davi:

 “Minha alma recusou ser consolada".

 E aqui que a nossa alma é provada e maravilhosamente melhorada

 quando, por uma generosidade verdadeiramente cristã , somos capazes

 de nos erguer acima de tudo o que nos incomoda e nos opõe e, como

 Jesus, guardamos um profundo silêncio, mesmo quando há algo a falar,

 seja para nossa justificação contra uma acusação injusta, ou em meio a

 uma tempestade furiosa de problemas. *Uma alma verdadeiramente*

 *generosa deve defender-se com o silêncio, que será a sua calma e paz*

 *no meio da tempestade.* Jesus enviará uma doçura interior ao mais

 profundo dos corações daqueles que, por um pouco de coragem,

 rejeitam e abandonam a ajuda das criaturas por causa do seu amor.

 Em nossos sofrimentos e contradições, não procuremos causas

 secundárias. Não devemos ceder ao nosso amor-próprio com uma

 busca vã de alguém para culpar por nossos sofrimentos. *Em vez disso,*

 *devemos erguer nossos olhos para o céu, para ver que é o próprio Deus*

 *quem permitiu que essas coisas acontecessem conosco, e que elas serão*

 *para o bem de nossa salvação se soubermos como lucrar com elas.* Em

 todas as ocorrências mais vexatórias, uma alma verdadeiramente cristã

 deve dizer a Deus das profundezas: *“Meu coração está pronto, ó Deus,*

 *meu coração está pronto”* (Sl. 107:2, Douay-Rheims [RSV = Sl. 108:1]).

 Estou pronto para fazer a sua vontade, aconteça o que acontecer.

Jacques-Benigne Bossuet 

Meditações para a Quaresma

Semana 3: Domingo - Em Espı́rito e em Verdade

 *Semana 3: Domingo*

 *Em Espirito e em Verdade*

 Meu Salvador, porque considerando o vão discurso daqueles que

 rejeitam a sua Igreja me leva a desejar uma maior compreensão da sua

 verdade, desejo refletir sobre os argumentos que são feitos contra a

 adoração, reserva e exposição do seu Santíssimo Sacramento.

 Eles dizem que as palavras do Evangelho não mostram que os

 Apóstolos adoraram o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo quando os

 receberam. Perguntemos-lhes se vemos os Apóstolos adorando o

 próprio Jesus, que estava constantemente sentado com eles em sua

 forma visível e natural.

 Oh meu Deus! Essas almas em disputa não verão que, seja qual for a

 maneira pela qual respondam, elas se condenarão? Os Apóstolos

 adoravam Jesus? Se eles disserem que sim, então eles acreditam sem

 que isso seja escrito. Se eles dizem que não, então o que eles devem

 concluir sobre o fato de que não está escrito se eles adoraram a

 Eucaristia?

 Esses descrentes, pensando que são sábios e nos chamando de tolos,

 são eles mesmos os tolos, pois nada sabem sobre a verdadeira

 adoração. Limitemo-nos às próprias palavras que estão escritas sobre a

 Ultima Ceia e, sem completar o relato com referência a outras

 passagens dos Evangelhos, acreditemos em Jesus quando diz: “Tomai,

 comei; isto é o meu corpo” (Mateus 26:26). *Acredite nele, isto é, sem*

 *hesitar e sem discutir,* quando ele diz algo tão surpreendente. *Faça o*

 *que ele diz e coma o que parece ser pão com uma fé segura de que é seu*

 verdadeiro corpo. Faça o mesmo com o cálice sagrado.*

 Fazer um ato de fé ao mesmo tempo tão puro e tão exaltado: isso não

 é adorar Jesus Cristo? Mas para discernir com São Paulo que este não é

 apenas o corpo de um homem, mas o de Deus, e o verdadeiro pão

 desceu do céu, para colocar nossa esperança e *buscar nossa vida ali,*

 para *nos unirmos a ele por amor:* isso não é adoração perfeita? O que

 significa acrescentar a tal fé genuflexões, reverências, prostrações ou

 qualquer forma de adoração exterior, exceto para testemunhar

 externamente o que está em nosso coração?

 “Você acredita no Filho do homem?” disse o Salvador ao cego que

 havia curado. “Quem é ele”, respondeu ele, “para que eu acredite nele?”

 “E ele quem vos fala”, respondeu Jesus. E o cego de nascença disse:

 “'Senhor, eu creio'; e ele o adorou” (João 9:35-38). *O que ele fez ao*

 *prostrar-se diante de Jesus senão repetir de outra maneira e em outra*

 *língua o “creio” que acabara de dizer com sua boca?* Aquela mulher que 

o tocou para ser curada (Lc 8,43): não o tinha já adorado no seu

 coração antes de se lançar aos seus pés?

Quem não vê isso para crer em Jesus, que diz: “Isto é o meu corpo;

 isto é o meu sangue”, recebê-lo nesta fé, e discernir que este corpo é o

 corpo de Deus pelo qual a vida nos é dada já é um ato da mais alta

 adoração e que todas as prostrações que fazemos a Jesus Cristo são

 apenas seu testemunho exterior? *E então com razão que juntamos a*

 *adoração exterior à adoração eucarística interior, isto é, juntamos o*

 *sinal ao sentimento e o testemunho à fé.* E com razão, como nos dizem

 os santos, que manifestamos externamente, por nossa postura, a

 humildade de nosso espirito interior, e que, como diz Santo Agostinho,

 *“ninguém toma este corpo sem primeiro adorá-lo.”* O testemunho da

 Igreja sobre esta prática é constante. Mas por que buscamos essas

 testemunhas quando comer e beber este Corpo e Sangue, como o Corpo

 e Sangue de Deus, e colocar toda a nossa esperança nele já é uma forma

 tão elevada de adoração que vemos que deve atrair todos os outros

 atrás dele em seu trem?

 *Vamos dar o passo. Não demoremos mais.* Adoremos Jesus, que

 repousa sobre o altar. Ah! *E lá que ele me espera.* E de lá que um dia ele

 será trazido a mim como Viático, para me trazer feliz desta vida para a

 próxima. *Pão de quem procura, serás um dia o pão de quem vê, o pão de*

 *quem vive na pátria celeste. Eu te adoro. Eu acredito em você. Eu te*

 *desejo. Eu comungo com você em espirito: você é meu alimento; você é*

 *minha vida.*

Jacques-Benigne Bossuet 

 Meditações para a Quaresma

Semana 2: Sábado - O amor de Deus pelos pecadores arrependidos

 *Semana 2: Sábado*

*O amor de Deus pelos pecadores arrependidos*

Considere o velho ditado: “Se um homem se divorciar de sua esposa e

ela se separar dele e se tornar a esposa de outro homem, ele voltará

para ela? Essa terra não estaria muito poluı́da?” *E você, alma pecadora,*

*“você se prostituiu com muitos amantes” (Jr 3:1).* Não fui eu que vos

deixei, diz o Senhor. Não, sou um cônjuge fiel, alguém que nunca pede o

divórcio. Mas você, alma infiel, você me abandonou e se entregou não a

um único amante, mas a milhares e milhares de corruptores. *No*

*entanto, se você voltar para mim, diz o Senhor, eu o receberei.*

“Levantai os vossos olhos” e, até onde a vossa vista alcançar, vereis as

marcas da vossa infâmia. *Devo repetir para você a lista de seus desejos*

*de vingança, suas invejas, seus ódios secretos, a ambição pela qual você*

*sacrificou tudo, seus amores impuros e desordenados?* “Você poluiu a

terra com sua prostituição vil. Tens fronte de meretriz e não queres ter

vergonha” (Jr 3:2-3). Volte para mim; doravante me chame de seu pai,

seu esposo e o protetor de sua pureza. *Por que desejas estar longe de*

*mim, como uma noiva errante? Você vai persistir em sua raiva injusta?*

Você disse que faria o mal, você se gabou disso, e você o fez, você foi

capaz disso. *Abandonei-te aos teus caminhos. “Retorne”, infiel.* “Não

olharei para você com raiva, pois sou misericordioso. Eu não vou ficar

com raiva para sempre. Apenas reconheça sua culpa, que você se

rebelou contra o Senhor seu Deus e espalhou seus favores entre

estranhos debaixo de toda árvore frondosa”, que não houve prazer vão

que não o enganou, “e que você não obedeceu à minha voz, diz o Senhor.

*Voltai, ó filhos incrédulos” (Jeremias 3:12-14).* Retornai.

Volte para a casa paterna, filho pródigo. Você receberá as melhores

roupas. Uma festa será dada para o seu retorno. Toda a casa se

regozijará , e teu pai, movido por sua profunda ternura, se explicará aos

justos que nunca o abandonaram, dizendo: “Vocês estão sempre

comigo”, mas “convinha alegrar-me e alegrar-me, porque este teu irmão

estava morto, e está vivo; estava perdido e foi achado” (Lucas 15:31

12). Alegrem-se comigo e com os céus lá em cima, onde há celebrações

pela conversão dos pecadores, e entendam que “haverá maior alegria

no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove

justos que não precisam de arrependimento” (Lucas 15:7).

*“Voltem, ó filhos infiéis”, voltem, cônjuges infiéis, “porque eu sou o*

*seu mestre” (Jeremias 3:14).* E minha vontade que o ı́mpio pereça ou*

*que ele volte para mim e viva?* Volte para mim, arrependa-se e seu

pecado não o levará à ruı́na. Afaste-se de todas as suas mentiras e

desobediência e faça um novo coração e um novo espı́rito. Por que você

deseja morrer, ó casa de Israel? “Tenho algum prazer na morte do

ı́mpio?” Não, diz o Senhor: *“Não tenho prazer na morte de ninguém;*

*volta-te, pois, e vive” (Ezequiel 18:23, 32).*

*“Eu, eu sou aquele que apago as tuas transgressões por amor de*

*mim”, e para satisfazer a minha própria bondade: “e não me lembrarei*

*dos teus pecados”, apenas tu deves “colocar-me em memória”. “Vamos*

*discutir juntos”, pois estou disposto a me rebaixar a você. “Exponha o

seu caso”; você deve “provar que está certo” depois de eu ter perdoado

você tantas vezes? (Isaı́as 43:25-56). “Lembre-se destas coisas, ó Jacó”,

e não se esqueça de mim. “Eu varri suas transgressões como uma

nuvem,” e afastei seus pecados enquanto o sol queima a névoa.

Pecadores, “voltem para mim, pois eu os redimi. Cante, ó céus. Gritem, ó

profundezas da terra; irrompa em cânticos, ó montanhas, ó floresta, e

todas as árvores nela!” Pois o Senhor teve misericórdia de nós (Isaı́as

44:21-23). “Pois assim como os céus se elevam acima da terra”, tão alto

ele elevou sua misericórdia; “quanto longe está o oriente do ocidente,

tanto afasta de nós as nossas transgressões. Como um pai se

compadece de seus filhos”, Deus teve pena de nós, porque conhece

nossas fraquezas e sabe que somos feitos da matéria da terra. Não

passamos de lama e poeira; nossos dias “são como a erva” (Sl 103:11 15).

Nós murchamos como as flores, e nossas almas, ainda mais frágeis

que nossos corpos, são totalmente carentes de força.

Jacques-Benigne Bossuet

Meditações para a Quaresma