FILHOS ESPIRITUAIS DE PE. PIO

A obediência a Deus não requer apenas a escuta atenta à palavra, mas também colocar em prática aquilo que ela nos pede. Para isso precisamos nos fortalecer em três aspectos: humildade, renúncia e viver o amor Apalavra obediência vem do latim ‘oboedire’, escutar com atenção. O parágrafo 144 do  Catecismo da Igreja Católica  nos diz: “obedecer na fé significa submeter-se livremente à palavra ouvida, visto que sua verdade é garantida por Deus, a própria verdade”. Abraão é apresentado como o modelo de obediência, porque respondeu ao chamado de Deus e se dirigiu para a terra que deveria receber como herança (Genesis 12, 1-3). A Virgem Maria realizou de forma mais perfeita a obediência na fé acolhendo o anúncio do anjo Gabriel e acreditando que “para Deus nada é impossível” (Lucas 1, 37). Como vimos, a obediência a Deus não requer apenas a escuta atenta à palavra, mas também colocar em prática aquilo que ela nos pede. Para isso precisamos nos fortalecer em três aspectos: humildade, renúncia

“Mater Misericordiae” (Mãe da Misericórdia), “Mater Spei” (Mãe da Esperança) e “Solacium migrantium” (Conforto ou Ajuda dos Migrantes): essas são as três novas invocações inseridas na Ladainha de Nossa Senhora, que tradicionalmente conclui a oração do Terço, por decisão do Papa Francisco. Dom Arthur Roche, secretário da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos: são orações ligadas à atualidade da vida. Alessandro De Carolis – Vatican News A decisão do Papa Francisco foi comunicada pela Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, numa carta endereçada aos presidentes das Conferências Episcopais. “Inúmeros são os títulos e as invocações que a religiosidade popular cristã, no decorrer dos séculos, reservou à Virgem Maria, via privilegiada e segura do encontro com Cristo”, escrevem na carta o cardeal Robert Sarah e o arcebispo Arthur Roche, prefeito e secretário do dicastério vaticano. “Mater Misericordiae” (Mãe da Misericórdia), “Mater Spei” (Mãe da

Nestes dias, fechados em casa por causa da pandemia, pensamos que Deus está distante, ausente. Mas não, Ele está no meio de nós No segundo Domingo da Páscoa meditamos o evangelho de São João (20, 19-31). O autor, que também era discípulo, narra que eles se encontravam com as portas fechadas, por medo dos judeus.   Foi neste cenário que Jesus se mostrou ao grupo. Trouxe consigo a paz que alegrou o coração de todos. E ainda enviou os discípulos em missão, dizendo: “Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (v. 22-23). Essa aparição de Jesus é como uma injeção de ânimo naquele grupo que certamente ainda não havia compreendido todos os acontecimentos dis últimos dias.   Tomé, um dos apóstolos, não estava junto. Não acreditou naquilo que os companheiros relataram. E foi enfático: “Se não vir nas suas mãos o sinal dos pregos, e não puser o meu dedo no lugar dos pregos, e não introduzir a minha mão

A língua preservada do apodrecimento e parte do queixo de Santo António estão em relicário para ser exibidas na Capela do Tesouro na Basílica de Pádua. © D.R. uando o caixão foi aberto viram algo de estranho na caveira: uma porção de carne com aspeto vermelho e fresco. Era a língua do santo, que foi encontrada perfeitamente preservada. Nesse momento, o chefe geral dos franciscanos, Bonaventure de Bagnoregio, que viria a ser também santificado, expressou a sua alegria e surpresa com palavras que foram incorporadas na oração da festa de 15 de fevereiro (a festa da língua):  " Oh língua bendita, sempre louvaste o Senhor e levaste outros a adorá-lo! Agora vemos claramente quão grande foi o teu valor perante Deus "." Frisando que "a língua é uma das partes mais frágeis do corpo", e que "é das primeiras a decompor-se", este franciscano, que dirigiu a Basílica de 2005 até à sua morte, em 2016, interpreta aquilo que crê um milagre A descrição é da autoria de

Precisamos abrir nosso coração para Deus, contar tudo a Ele, até os segredos que não queremos que mais ninguém conheça. É o primeiro passo para a cura Érelativamente fácil louvar a Deus pelas coisas boas que acontecem em nossas vidas. Nosso espírito imediatamente se alegra e dá graças a Deus pelas bênçãos recebidas. Porém, muitas vezes é difícil confiar a Deus nossa dor e nossa tristeza. Nós tendemos a manter nossa dor profunda dentro de nós e, raramente, a externamos a alguém. Até mesmo nosso cônjuge ou membros da nossa família não conhecem todas as nossas dores. No entanto, se quisermos experimentar a paz novamente em nossas vidas, precisamos confiar essa dor a Deus. No livro do século XIX,  Meditations on the Sacred Heart of Jesus Christ  (“Meditações sobre o Sagrado Coração de Jesus Cristo”), o autor lembra que o mesmo amor que motivou Jesus a curar os doentes ainda está presente em seu Sagrado Coração: “Quais foram seus sentimentos durante sua vida mortal, quando curou os enfermos

Embora tenha nascido na cidade de Lisboa, em Portugal, Santo Antônio é normalmente referido com o nome do local em que morreu, a cidade de Pádua ( Padova ), na região nordeste da Itália. A sua morte se deu a 13 de junho de 1231, quando o santo contava com apenas 36 anos de idade. A língua do santo que tinha proclamado com tanta eloquência a Palavra de Deus foi encontrada perfeitamente intacta. Foi tão grande o luto que se mostrou por ocasião de seu falecimento, e tantos os milagres realizados, que o processo eclesiástico para verificar a sua santidade não chegou a durar sequer um ano: Santo Antônio de Pádua foi canonizado em 1232, por Gregório IX, o mesmo papa que o vira pregar e que lhe tinha dado o epíteto de "Arca do Testamento", pelo conhecimento notável que exibia das Sagradas Escrituras. "Se permitíssemos privar da devoção humana por mais tempo aquele que foi glorificado pelo Senhor, pareceria que de algum modo lhe tirávamos a honra e a glória que lhe eram devidas&

Esta obra de arte do século IV mostra Jesus Cristo sem barba As discussões sobre a aparência de Jesus não desaparecem completamente. A cor da pele é uma questão secundária, mas a barba tem prevalecido na história da arte cristã e suas muitas representações. Esta é a imagem mais antiga conhecida de Nosso Senhor Jesus em mosaico. Trata-se de uma imagem do século IV. De todos os locais improváveis para essa enorme e muito sofisticada obra de arte, ela foi descoberta no sudoeste rural da Inglaterra. O único elemento que parece autenticamente do Oriente Médio são as romãs ao lado da cabeça de Cristo. O artista parece ter tido uma ideia clara desse símbolo mediterrâneo da imortalidade e de como representá-lo junto à figura central do mosaico. Photo by Lucien de Guise, courtesy of the British Museum https://pt.aleteia.org/2020/06/08/a-imagem-mais-antiga-de-jesus-em-mosaico/?utm_campaign=NL_pt&utm_source=daily_newsletter&utm_medium=mail&utm_content=NL_pt

Algumas pessoas pensam que estar em dúvida é quase estar sob o domínio do mal. No entanto, grandes santos viveram esta provação. Hoje em dia, ouvir sobre a experiência deles e meditar com a Palavra de Deus ajuda muitos cristãos a perseverar na fé a pesar das dúvidas, das fraquezas e dos questionamentos que podem surgir Apalavra “dúvida” pode significar duas coisas diferentes. Inicialmente, podemos duvidar de uma verdade. Como sugere a etimologia da palavra ( dubius, duplo ), quem duvida está na frente de uma estrada em forma de Y: não consegue saber se deve ir para a direita ou para a esquerda, dizer sim ou não a uma proposta. Hesitamos, somos céticos. Mas a palavra também pode designar um questionamento que fazemos a nós mesmos sobre uma verdade à qual até agora aderimos sem hesitação. Como nos lembra o Catecismo da Igreja Católica: “ A fé é certa, mais certa que qualquer conhecimento humano, porque se funda na própria Palavra de Deus, que não pode mentir ” (§ 157). Quando, no dia do

Convencer os jovens a reconhecerem suas culpas não é uma tarefa fácil Durante a Missa, ao rezarmos a oração “Confesso a Deus Todo-Poderoso…”, batemos em nosso peito, por três vezes, e afirmamos que nós pecamos “muitas vezes, em pensamentos, atos, obras e omissões”. Vamos pensar nas palavras e no gesto de “bater o peito”. O peito é o símbolo do coração, origem das ações boas e más. De fato, Jesus disse: “É de dentro do coração do homem que saem as más intenções, como a imoralidade, os roubos, crimes e adultérios, as ambições sem limites, maldades e malícias, a devassidão, inveja e calúnia, o orgulho e a falta de juízo. Todas essas coisas saem de dentro da pessoa, e são elas que a tornam impura” (Marcos 7,21-23). Nesse sentido, “bater o peito” significa “quebrar” aquele coração do qual saiu o mal na nossa vida; naturalmente, isso é possível, para nós cristãos, com a ajuda da Graça de Deus. Se, no entanto, compararmos essas palavras e o gesto que acompanha a oração “Confesso a Deus Todo-P

Não é ruim sentir vergonha de seus pecados. Mas não permita que essa vergonha se transforme em um bloqueio Antes de tudo, reflita sobre uma passagem do Evangelho sobre a paixão de Jesus e considere que Ele quer, por sua misericórdia infinita, aplicar em você todas as graças que ele obteve na cruz. Ele quer te perdoar. Mas você tem que responder a ele. A vida passa muito rápido, e devemos nos preparar para a eternidade. Não tenha medo. Deus ama você e vai estar com você na Confissão. Confie em Jesus e verá que paz e felicidade você vai receber. Aqui, apresentamos três conselhos para ajudar quem quer se confessar, mas tem vergonha de seus pecados: 1.- Procure um padre que não conheça você   Se você quiser, você pode se confessar em um lugar onde o padre não te conheça. As igrejas devem ter horários de Confissão estabelecidos e você também pode se confessar sem mostrar seu rosto. Como padre, posso dizer que, quando alguém confessa um grande pecado, o que sinto é uma grande admiração por e

Saiba o que diz a Igreja sobre o assunto Um pecado já confessado e perdoado  pode  ser novamente acusado no sacramento da Confissão? Antes de respondermos à pergunta, observemos desde já que  não se está pondo em questão aqui se a absolvição do pecado anteriormente confessado aconteceu ou não aconteceu . Que fique bem claro: se uma pessoa se aproximou do tribunal da Penitência, arrependida, acusou ao sacerdote seus pecados e ele, pelo poder das chaves, traçou sobre elas o sinal da Cruz, pronunciando a fórmula de absolvição, perdoados estão esses pecados dessa pessoa, e não há o que discutir. Alguém até pode pensar ou dizer: “não consigo me livrar dessa  culpa ”, “não me sinto  perdoada  por Deus”, “estou  condenada ”, mas, nesse caso,  é preciso pedir aos nossos fantasmas que se calem e ouçam a voz da Igreja . “Reconfessar” os próprios pecados por não se crer perdoado (e quando não há nada, é claro, que permita duvidar da  validade  da primeira confissão) seria um flagrante ultraje à m

Sim, existe o termo “solitude” em português – e ele não significa o mesmo que “solidão” Apalavra “solidão” não é novidade para ninguém, mas, em português, também existe o termo “solitude”, embora seja bem menos usual em nossa linguagem cotidiana. E o mais interessante: solidão e solitude parecem sinônimos, mas, na verdade, não significam a mesma coisa. Vamos fazer a distinção entre eles a partir das reflexões do teólogo Paul Tillich sobre a diferença entre os dois conceitos que essas palavras tentam expressar. A palavra “solidão” tem uma carga geralmente negativa, melancólica, triste: costuma referir-se à sensação dolorosa, sofrida, de estarmos sozinhos. Já a palavra “solitude” não tem essa carga triste: ela simplesmente expressa o fato de estarmos a sós. E não há nada de negativo nos sadios momentos vividos a sós. Pelo contrário: a solitude chega a ser um remédio para a solidão, porque é libertador saber estar a sós consigo mesmo, desfrutar serenamente da própria companhia, não sentir